Р. Крозе в значительной мере опирается Л. Сейдел в своих умозаключениях о светских заказчиках (см. ниже в тексте); любопытно также отметить, что наблюдения относительно клюнийской архитектуры в Сентонже, представленные в виде сообщения на коллоквиуме в Муассаке в 1963 г., повлекли за собой весьма содержательную дискуссию о светском и церковном заказе (Crozet R. Les établissements clunisiens en Saintonge // Annales du Midi. Toulouse, 1963. T. 75. № 64. P. 575–581, дискуссия: P. 582–586).
48
Coste-Messelière R. de la. Chemins médiévaux en Poitou // Bulletin philologique et historique du Comité des travaux historiques et scientifiques. P., 1960. P. 207–233; Idem. Chemins et sanctuaries médiévaux // BSAO. № 7. Poitiers, 1964. P. 388–392; Idem. Note pour servir à l’histoire de Melle // BSAO. Poitiers, 1957. P. 269–315.
49
Seidel L. Songs of Glory…
50
Tcherikover A. High Romanesque Sculpture in the Duchy of Aquitaine, С. 1090–1140. Oxford, 1997. P. 7–10.
51
Treffort C. La mémoire du duc… P. 249–270.
52
Галкова И.Г. «Аквитанский всадник» и аквитанские аристократы: к вопросу о светском заказе церквей в XII в. // Одиссей. Человек в истории. М., 2008. С. 275–301.
53
Галкова И.Г. Остановка в пути: Романские церкви на паломнических дорогах в Сантьяго-да-Компостела // Homo viator. Путешествие как историко-культурный феномен. М., 2010. С. 66–71.
54
Галкова И.Г. Изображения как исторический источник // Новое прочтение источника: история Древнего мира, Средних веков, Нового и Новейшего времени. М., 2004. С. 20–30; Она же. Церкви Сен-Пьер в Ольнэ и Сен-Лазар в Отене: аквитанская и бургундская модели организации входа // Науки о культуре: шаг в XXI век (материалы конференции). М., 2004. С. 55–78; Она же. Иконография романских порталов: тема «двойного» пришествия // Иерархия и власть в истории цивилизаций. Третья международная конференция (материалы конференции). М., 2004. С. 19–22; Она же. Нравственная ориентация христианина и ее воплощение в программе портала Сен-Пьер в Муассаке // Антропология культуры. Вып. 3. М., 2005. С. 91–111; Она же. Космология в романских порталах: воплощенная память о мистическом опыте (на примере порталов Аквитании XII в.) // Искусство как сфера культурно-исторической памяти (материалы конференции). М., 2007. С. 123–135; Она же. Иконография портала Сен-Жиль в Аржантон-Шато: воплощенная память о мистическом опыте // Антропология культуры. Вып. 4. М., 2008. С. 135–151; Она же. Портал церкви Сен-Пьер в Муассаке: визуальная проповедь // Язык искусства как система символов. Распознавание и интерпретация. М., 2010. C. 46–67.
55
Mortet I. № 73. P. 241–242.
56
Mortet I. № 93. P. 281–282.
57
Crozet. № 165. P. 44.
58
Crozet. № 95. P. 25; № 103b. P. 27; № 116. P. 30; Cart. Angély I. № 128. P. 161–162.
59
Cart. Angély I. № 56. P. 83–85.
60
Mortet I. № 99. P. 287–288; см. также: Mortet I. № 108. P. 300–301; № 113. P. 308–309.
61
Mortet II. № 33. P. 91.
62
Mortet I. № 144. P. 370–371.
63
Cart. Cyprien. P. 151–152.
64
Mortet II. № 50. P. 118–119.
65
Mortet II. № 50. P. 118–119; № 39. P. 100–101.
66
Mortet II. № 60. P. 133.
67
&n
