свою Его единый ярем, и несет оный до конца, тот в удовольствии с благою надеждою, стремится к концу. Посему, должно подчинять себя всем, и услуживать братьям, уподобляясь должнику, взявшему у них в заем, возложив на душу заботы всех и выполняя долг любви.
Преподобный Исаак Сирин
Любовь есть плод молитвы; любовь наставляет ум к вожделению видением своим, когда кто претерпит в молитве без уныния, и молится только умом разженно и с теплотою молчаливыми помышлениями. Молитва есть умерщвление мысли о похотениях плотского жития. Прилежно молящийся равен умерщвляющемуся для мира. Ибо отречься от себя – значит терпеливо пребывать в молитве. Из этого следует, что любовь Божия обретается в отречении от души своей.
Преподобный Илия Экдик
Душа, совершенно отрекшаяся от себя самой и всецело предавшаяся молитве, сходит долу из области в коей витает выше тварей, не когда сама хочет, но, когда благоволит Тот, Кто мерою и весом располагает все наше.
Преподобный Симеон Новый Богослов
Тот, кто оставил все свои вещи и деньги, избавился и от самых страстей сих, если не освободит при сем и ока души своей от воспоминаний житейских и помышлений худых, никогда не увидит умного Света, Господа нашего Иисуса Христа и Бога. Оставим все земное – не богатство только, и золото, и другие вещи житейские, но и самое похотение к ним совершенно изгоним из душ наших.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Для чего сделалось нужным… отречение от души?
Господь заповедал отречение от естества падшему и слепотствующему человечеству, не сознающему своего горестного падения, напротив того, видящему в нем какое-то великолепное торжество, ищущему развить это торжество. Для спасения необходимо отречение от греха! Но грех столько усвоился нам, что обратился в естество, в самую душу нашу. Для отречения от греха сделалось существенно нужным отречение от падшего естества, отречение от души (Мф.10:39), отречение не только от явных злых дел, но и от многоуважаемых, и прославляемых миром добрых дел ветхого человека, существенно нужно заменить свой образ мыслей разумом Христовым, а деятельность по влечению чувств и по указанию плотского мудрования, заменить тщательным исполнением заповедей Христовых.
Аще вы пребудете в словеси Моем, – сказал Господь, – воистину ученицы Мои будете и уразумеете истину, и истина свободит вы (Ин.8:31,32). Замечательные и глубокие слова! Прямое последствие, вытекающее из них, заключается в том, что грех содержит человека в порабощении единственно посредством неправильных и ложных понятий. Равным образом, очевидно, что пагубная неправильность этих понятий и состоит именно в признании добром того, что, в сущности, не есть добро, и в непризнании злом того, что, в сущности, есть убийственное зло. Иже есть от Бога, глаголов Божиих послушает (Ин.8:47), сказал Господь.
Братия! Смиримся пред Господом Богом нашим! В противоположность
