собрание сочинений В.И. Ленина, том XLIII, – Пекин: Народно-пресс, издание 2017 года, стр. 63.
31
В.И. Ленин: Полное собрание сочинений В.И. Ленина, том XXXIX, – Пекин: Народно-пресс, издание 2017 года, стр. 257.
32
В.И. Ленин: Полное собрание сочинений В.И. Ленина, том XXV, – Пекин: Народно-пресс, издание 2017 года, стр. 73.
33
В.И. Ленин: Полное собрание сочинений В.И. Ленина, том XXIV, – Пекин: Народно-пресс, издание 2017 года, стр. 149.
34
В.И. Ленин: Полное собрание сочинений В.И. Ленина, том XXXIV, – Пекин: Народно-пресс, издание 2017 года, стр. 139.
35
В.И. Ленин: Полное собрание сочинений В.И. Ленина, том XXXVIII, – Пекин: Народно-пресс, издание 2017 года, стр. 297
36
В.И. Ленин: Полное собрание сочинений В.И. Ленина, том XXXVII, – Пекин: Народно-пресс, издание 2017 года, стр. 496
37
В.И. Ленин: Полное собрание сочинений В.И. Ленина, том 60, -Пекин: Народно-пресс, издание 2017 года, стр. 33
38
В.И. Ленин: Полное собрание сочинений В.И. Ленина, том XXVII, – Пекин: Народно-пресс, издание 2017 года, стр. 89.
39
В.И. Ленин: Полное собрание сочинений В.И. Ленина, том XXIV, – Пекин: Народно-пресс, издание 2017 года, стр. 149.
40
Профессор Пекинского педагогического университета.
41
См. «Энциклопедия Baidu» https://baike.baidu.com/item/%E5%93%B2%E5%AD%A6/140608?fr=aladdin. загружено 5 августа 2022 года.
42
Я внес небольшие текстовые изменения в этот отрывок. См. Тянь Чэньшань, ««Одно множество, не разделенное»: эффективный метод общения с миром (предисловие)» в книге «Китайская философия жизни: антология философской мысли Анл. – Пекин: Народно-пресс, 2022, с. 17–20 Предисловие.
43
Там же.
44
См. «Набросок истории китайской философии» Ху Ши, Коммерческая пресса, 2011. Эта книга первоначально была проектом докторской диссертации Ху Ши во время обучения в Колумбийском университете в США и была использована в качестве основы для лекции по истории китайской философии в Пекинском университете в 1917 году.
45
См. «Книгу обрядов» – «Срединный путь»: «Быть искренним – это не только стать самим собой, но и стать чем-то. Стать самим собой – это тоже благожелательность; стать чем-то – это тоже знание. Добродетель природы – это также путь к объединению внутреннего и внешнего» и «Аналекты Конфуция»: «Ученик входит с сыновней почтительностью, выходит с братским уважением, почтителен и надежен, любит всех людей в целом и добр».
46
См. сравнительную философскую интерпретацию термина «четыре конца» в книге «Основные концепции классического конфуцианства» Ань Лэчжэ. Книга была опубликована издательством Commercial Press в декабре 2021 года.
