творили знамения и чудеса властью Господа, Который говорил: болящыя исцеляйте, мертвыя воскрешайте, прокаженныя очищайте, бесы изгоняйте; туне приясте, туне дадите (Мф.10:8). Вторая причина – назидание Церкви, или вера тех, которые приносят больных для исцеления, или тех самых, которые желают получить исцеление. В сем случае сила исцелений исходит иногда и от недостойных, и от грешников, о которых Спаситель говорит в Евангелии: Мнози рекут Мне в он день: Господи, Господи, не в Твое ли имя пророчествовахом, и Твоим именем бесы изгонихом, и.… силы мнози сотворихом? И тогда исповем им, яко николиже знах вас: отидите от Мене делающии беззаконие (Мф.7:22,23).
Напротив, недостаток веры в больных или в приносящих их препятствует обнаружиться силе исцелений и в тех, коим она сообщена. Так Евангелист говорит: и не можаше Иисус ту ни единыя силы сотворити за неверствие их (Мк.6:5,6). И Сам Господь говорит: мнози прокажени бяху при Елиссеи пророце во Израили: и ни един же от них очистися, токмо Нееман Сириянин (Лк.4:27). Исцеления третьего рода бывают по обольщению и ухищрению демонов. Человек, преданный явным порокам, может иногда производить удивительные действия и потому почитаться святым и рабом Божиим. Чрез это увлекаются к подражанию его порокам, и открывается пространный путь к поношению и уничижению святости религии; да и сам тот, кто уверен в себе, что обладает даром исцелений, надменный гордостью сердца, испытывает тягчайшее падение. От сего происходит то, что демоны, с воплем именуя людей, не имеющих никаких свойств святости и никаких духовных плодов, показывают вид, будто их святость жжет их и они принуждены бежать от одержимых ими.
≈
Имел некто в Египте сына расслабленного и принес его к келье аввы Макария и, оставив его плачущего у дверей, отошел поодаль. Старец, увидев отрока, спросил его: «Кто принес тебя сюда?» «Отец мой бросил меня и ушел», – ответил отрок. Старец говорит ему: «Встань, поищи его», – и, тотчас выздоровевши, отрок встал, нашел отца своего, и они пошли в дом свой, радуясь.
≈
Жил некий старец. Заболели у него ноги, так что он долгое время не мог двигаться. И когда он, хромая, вышел и стал готовить пищу, предстал ему Ангел и, коснувшись уст его, сказал: «Христос есть тебе истинная пища и питие» – и, исцелив его, удалился. Старец же взял пальмовые ветви и стал изготовлять перевязи для животных.
Как-то люди привели к нему хромого. Посадили его на осла, но как только ноги больного коснулись перевязи, сделанной святым, тотчас он исцелился. Тогда старец стал посылать свои перевязи на благословение больным, и они тотчас исцелялись от многих болезней.
≈
По кончине преподобного Афанасия игуменом лавры стал добродетельный инок Евстратий. У него невыносимо болели почки. Семь лет страдал он, искал исцеления у разных врачей, но затем, возложив все упование на Бога, стал молиться преподобному Афанасию. Однажды ночью явился ему святой и подал сосуд
