захотелось активно принимать участие в обсуждении.
– Дорогие студенты, – обратился к нам Профессор, – что лучше: не читать книги по философии или читать книги только определенных авторов?
– Лучше пропустить кого-то тяжелого, чем теперь не знать о чем-то, – поторопившись, высказал свое мнение Хастар.
– Позволь мне тебе возразить, – вежливо сказал я. – Если читаешь Готфрида Лейбница81, то будь добр ознакомиться с Дэвидом Юмом82. Иначе ты сделаешь неверные выводы о природе знания. К сожалению, часть людей так и делает. Слушаешь философов Древней Греции? Тогда должен услышать всех: как Платона83, так и Диогена Синопского84; как Эпикура85, так и Зенона Китийского86. А то некоторые начитаются какого-нибудь философа, а потом цитируют его всю жизнь, то защищая себя от признания их невеждами, то отстаивая свою однобокую позицию по какому-нибудь вопросу. Здорово, что люди читают книги – радует. Но это тяжелая дорога, опасная даже, если сдаться на полпути. Потому что если сдаться, то есть риск принять философию одного автора, не услышав контраргументов. А истина обычно там – где-то посередине. Поэтому если начинаешь что-то читать, готовься читать всё.
Элеонора погрузилась в свои мысли после того, как я ответил на вопрос преподавателя. Профессору понравился ход моих рассуждений – я чувствовал, что он подходит к этому вопросу похожим образом.
После занятий Элеонора спросила меня:
– Почему ты такой упертый? Причем не просто упертый, а безапелляционный?
Я не знал, как ответить, и думал, что ей кажется.
– Мне нечего сказать. Разве я такой?
– Да, тебе это не видно, но это так.
– Попробую объяснить, – начал я анализ своего поведения. – Хоть многие современные философы и говорят, что мир не разделен на черное и белое, я не придерживаюсь такой позиции. Видишь ли, если человек не прав, и при этом влияет только на самого себя, то он безобиден, однако если он оказывает давление на других людей, то должен иметь адекватную точку зрения на затрагиваемую проблему.
– И как часто ты споришь с ними?
– К сожалению, для мира не часто – редко выпадает возможность в силу разобщенности общества.
– А ты не пробовал придержать в себе эмоции? – поинтересовалась Элеонора, в ней просматривалась забота.
Подумав несколько секунд, я молча кивнул девушке, но внутри себя еще не согласился с Элеонорой – обещал себе подумать об этом.
Глава 5
Мои отношения с Элеонорой развивались, как мне казалось, необычно, хотя естественно для этого времени. Мы знали, что встречаемся, но редко об этом говорили. Однако если видели рядом с кем-то – ревновали.
– Ты принадлежишь мне? – как-то слетело у неё с языка.
Мы лежали у нее дома на полу. Вокруг нас ездил робот-пылесос.
– Любовь многосторонняя. Если не веришь, то можешь спросить Пауло
Готфрид Лейбниц (1646 – 1716) – философ-рационалист.
Дэвид Юм (1711 – 1776) – философ-эмпирик.
Платон (IV век до н.э.) – философ. Считал, что идеи независимы от вещей.
Диоген Синопский (IV век до н.э.) – философ-киник. Считал, что умопостигаемые «виды» зависимы от вещей.
Эпикур (III век до н.э) – философ. Считал, что высшим благом является наслаждение жизнью.
Зенон Китийский (III век до н.э) – философ. Считал, что человек должен освободиться от влечений и жить, повинуясь разуму.
