мы живем? Жан Бодрийяр20 предполагает, что люди ментально тонут в дрогсторах21, и им далеко не нужны глубокие размышления о сущем. К сожалению происходящего, приходится соглашаться с выводами философов-постмодернистов, но во мне не угасает свеча оптимизма – не эпикурейского22, а личностно-конструктивного23. Правда, Альберт Камю24 постоянно напоминал о том, что приходится бороться с абсурдностью повседневности, но я слушал советы Виктора Франкла25 и искал возможности самореализации.
«Кто я?» – нередко задумывался мой разум. – «Кто я, чтобы что-то заявлять?» Молодой парень, обучающийся на философском факультете Чувашского университета, уже много знал. Но как заметил бы Лев Толстой26, только бог правду видит, да не скоро скажет. Тогда я хотел доказать всем вокруг, что я что-то знаю о мире, что я чего-то стою. Но зачем? Почему я этого хотел – не знал, но уже задумывался. Размышлял над своими желаниями, побуждениями, влечениями. На первом курсе иррационалисты27 били по моей гордости и надменности, но, как ни странно, веру в будущее в меня вдохнули позитивисты. Я верил в технологии – считал, что за ними возможности для развития, раскрытия творческого потенциала. Мне становилось легче, когда я разделял мир на творцов и потребителей, так как в то время смысл жизни я видел в созидании. Не поймите меня не правильно – я не был стоиком и был не против потребления, иначе для кого создается тот или иной продукт, к тому же сам был не против пригубить вино, читая книгу. Но тогда, не сильно задумываясь о возможности вечной жизни, я ощущал, что на одном потреблении человечеству далеко не уехать, и, прислушиваясь к Махатма Ганди28, чтобы изменить мир, начинал с себя.
Как и Иммануил Кант29 я любил свой город, поэтому не стремился переезжать из Чебоксар. Интернет давал возможность путешествовать визуально, техника дополненной и виртуальной реальности помогали фантазии создавать более полный опыт от погружения, в результате чего у меня и не возникало желания куда-то уехать. Лес, пруды, мосты, тропинки – я к ним быстро привык, и не хотел расставаться на долгое время.
Я жил в общежитии, которое находилось недалеко от квартиры родителей, с которой мое бытие было тесно связано до обучения в университете. Мир вокруг себя я познавал посредством книг (в том числе электронных) и прогулок среди деревьев и ручьев. Меня считали вымирающим динозавром, так как в наше время не только мои ровесники, но и люди постарше предпочитали слоняться без дела или смотреть телевизор, как только отработали свои часы на работе по найму. Мне это не нравилось, и я думал, как изменить общество в лучшую сторону. «Почитайте книги экзистенциалистов30, оглянитесь, посмотрите на себя с третьего лица», – хотел я им сказать, но еще не решил, как будет эффективнее донести посыл и получить должный эффект.
Исследование – действие
Жан Бодрийяр (1929 – 2007) – философ-постмодернист.
Дрогстор – место, где граждане имеют доступ одновременно к нескольким формам потребительской деятельности.
Эпикуреизм – философское направление, рассматривающее наслаждение жизнью как высшее благо.
Личностный конструкт – психологический шаблон, созданный индивидом для упрощения его видения реальности.
Альберт Камю (1913 – 1960) – философ-экзистенциалист.
Виктор Франкл (1905 – 1997) – философ-экзистенциалист.
Лев Толстой (1828 – 1910) – писатель. Одно из его произведений – «Бог правду видит, да не скоро скажет».
Иррационализм – философская концепция, ограничивающая или отрицающая роль разума в постижении мира.
Махатма Ганди (1869 – 1948) – философ. Автор цитаты: «Если хочешь изменить мир, изменись сам».
Иммануил Кант (1724 – 1804) – философ-идеалист. Всю жизнь прожил в городе Кёнигсберг.
Экзистенциализм – философское направление, выдвигающее на передний план уникальность бытия человека.
