кто идет вверх, но лучше всех людей считай высшими себя, чтоб с тобой был Сам Бог.
Не ходи с гордыми, но ходи со смиренными (это о подражании и содружестве).
Будь во всем смирен, – в осанке, в одежде, в сидении, в стоянии, в походке, в постели, в келии и во всех принадлежностях ее.
Если станут хвалить тебя за дела твои, не радуйся тому и не услаждайся тем: утаивай их сколько можешь, не позволяй себе кому-либо говорить об них, и всячески постарайся достигнуть того, чтоб люди не хвалили тебя.
Бойся сделаться известным по какому-либо из дел твоих.
Если кто укорит тебя безвинно в каком грехе, смири себя, и получишь венец.
Приучи язык свой говорить: прости мне, и придет к тебе смирение.
Навыкни, чтоб язык твой во всех случаях, во всякое время и всякому брату говорил: прости мне. Ибо если будешь всегда говорить: прости мне, то скоро достигнешь смирения.
Будь готов при всяком слове (обличительном), которое слышишь, говорить: прости мне, потому что такое смирение расстраивает все козни врага.
Знай, что смирение есть не иное что, как чтоб всех людей почитать лучшими себя. Твердо содержи в уме своем, что ты виновен во многих грехах, – голову свою держи поникшей долу, а язык твой пусть будет готов сказать тому, кто нанесет тебе обиду: прости мне, владыко мой! Постоянным же предметом помышления твоего да будет смерть.
Люби труды, всем себя подчиняй, уста свои держи заключенными, – и достигнешь смирения, смирение же привлечет отпущение всех грехов твоих.
Прежде всего не считай себя чем-либо, и это породит в тебе смирение, смирение же породит науку (опытность и здравомыслие), наука же родит веру, вера же родит упование, упование же родит любовь, любовь же родит повиновение, а повиновение родит неизменное постоянство (твердость в добре).
ж) Подвиги борьбы с грехом
аа) Прежде всего с помыслами
Далеко гони от себя злые помышления, предаваясь Богу, и Он покроет тебя десницей Своей.
Не всякому помыслу своему следуй.
Помыслов и пожеланий своих не исполняй.
Смотри, не попускай уму твоему увлекаться памятью прежних грехов, чтоб они не возобновились в тебе.
Не обращай в уме своем грехов, некогда совершенных тобой, чтоб они опять не возобновились. Будь уверен, что они прощены тебе в то время, как ты предал себя Богу и покаянию, и ни мало в том не сомневайся.
Об удовольствиях и утехах, которым предавался ты во время нерадения своего, не вспоминай и речей о том не заводи, говоря: я то сделал, или это нарушил, ибо это может послужить тебе в преткновение.
О страстях, которым работал ты в мире, совсем не поминай, чтоб опять не возбудить похотения их, и это не послужило тебе в соблазн.
бб) С разными пожеланиями порочными
Апостол Иоанн в трех вещах совмещает все человеческие похоти, говоря: все, еже в мире, есть похоть плоти, похоть очес и гордость житейская (1Ин.2:16). Похоть плоти
