но и аббаты и даже первосвященники. Иногда люди, которых вполне могли бы осудить, нанимались Церковью и королями, как это было в случае с Агриппой, который стал советником императора Священной Римской империи Карла V (1500–1558).
Иоганн Тритемий, наставник Агриппы, возглавлял монастырь в Шпонхайме, а затем «шотландский» монастырь св. Иакова в германском Вюрцбурге. В 1508 году Тритемий опубликовал книгу De Septum Secundeis («О семи вторичных разумах»), в которой он объяснил, что у каждой планеты есть своя личность, характер и сознание [27, 118]. И хотя таким свободомыслящим аббатам, как Тритемий, приходилось время от времени переезжать, чтобы избежать тщательного расследования их побочных занятий, они не подвергались порицанию и взысканиям, что было обычным делом в среде их более суровых, деспотичных сотоварищей.
Какое-то время наука и астрология сосуществовали, и даже некоторые из основоположников современной астрономии – к примеру, Николай Коперник (1473–1543) и Иоганн Кеплер (1571–1630) – также занимались астрологией. В университетах были созданы кафедры астрологии, а в некоторых колледжах этот предмет был включен в учебный план для студентов-медиков.
Астрологическая медицина продолжала набирать популярность и стала почти обязательной для врачей, священников и мирян. Книги писались по правилам астрологической медицины и содержали информацию о знаках зодиака, воздействии планет, положении Луны и неподвижных звездах.
Даже знаменитый английский травник Николас Калпепер (1616–1654) написал несколько книг по астрологии и включил ее в свои травяные рецепты.
В конечном итоге научная революция развела астрономию и астрологию. Но несмотря на то что астрология была лишена статуса науки, ее влияние и популярность не уменьшились. Следующие главы научат вас работать с энергией и символикой планет и зодиакальных созвездий во время магических ритуалов.
Глава 2
Планеты
Древние звездочеты заметили, что некоторые звезды скорее блуждают, чем следуют определенным путем. Греки называли эти планеты «блуждающими звездами», от глагола планастаи, что значит «блуждать» [114, 97]. Греки верили, что планеты являются божественными существами, которые движутся по собственной воле, поэтому придавали им большое значение: способность не только влиять на жизнь людей, но и наделять силой звезды, которые не блуждают, то есть созвездия.
При этом, скажем, Птолемей и Агриппа придерживались разных взглядов на взаимоотношения между звездами и планетами. По словам британского астролога, геолога и писателя Вивьена Робсона (1890–1942), Птолемей считал, что звезда, возможно, не управляется планетой, а имеет родственную ей природу или влияние [139, 98]. Агриппа предположил, что именно звезды являются источником энергии для планет, а не наоборот.
Пьетро д’Абано, упоминавшемуся в связи с гонениями на него со стороны инквизиции, иногда приписывают авторство
