История российского мусульманства. Беседы о Северном исламе. Равиль Раисович Бухараев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу История российского мусульманства. Беседы о Северном исламе - Равиль Раисович Бухараев страница 57
46
Солоьвев С. М. «История России с древнейших времен», М., Мысль, 1988, т. 1, с. 116.
47
Коковцев П. К. «Еврейско-хазарская переписка», текст и комментарии.
48
Richard Fletcher, “The Conversion of Europe. From Paganism to Christianity 371-1386”, Harper-CollinsPublishers, London,1997, p. 292.
49
Richard Fletcher, “The Conversion of Europe. From Paganism to Christianity 371-1386”, Harper-CollinsPublishers, London,1997, p. 293–294.
50
«Энциклопеия ислама», том II, с. 936.
51
Татарский историк Ш. Марджани, из книги которого переводится эта цитата, полагал, что место древнего Итиля сейчас занимает Астрахань.
52
Ал-арсийя.
53
Марджани Ш. Там же, с 120–121.
54
Текст и комментарии – П. К. Коковцев, «Еврейско-хазарская переписка».
55
Богачек М. «О диархии в Древней Руси (IX–X вв.), в сборнике «Jews and Slavs», volume III, Jerusalem, 1995, с 71.
56
Закиев М. З, Кузьмин-Яманади Я. Ф. «Волжские булгары и их потомки», Казань, 1993, с. 68.
57
Некоторые исследователи относят дату дербентского похода Салмана к 642-43 гг.
58
Халиков А. Там же, с. 74.
59
«Знаменитые люди о Казани и Казанском крае», Казань, 1999, с. 8. Перевод приведен из книги Д. А. Хвольсона «Известия о хозарах, буртасах, Болгарах, мадьярах, славянах и руссах», 1869 г.
60
Сувар.
61
«История Татарии в документах и материалах», там же, с. 16.
62
«Историки Греции», Библиотека античной литературы, Художественная литература, М., 1976, с. 112.
63
«Историки Греции», Библиотека античной литературы, Художественная литература, М., 1976, с.136.
64
Paul Hermann, “Conquest of Man”, Harper & Brothers Publishers, New York, 1954, p. 321.
65
«Татария в документах и материалах», там же, с. 18.
66
«Татария в документах и материалах», там же, с. 20.
67
«Татария в документах и материалах», там же, с. 21.
68
Историческое название Камы – Агыйдел: «В татарских песнях под рекой Агыйдел следует чаще всего понимать Каму. Здесь Агыйдель означала только Каму до слияния с Белой, – утверждает Р. Г. Ахметьянов в книге «Общая лексика духовной культуры Среднего Поволжья», Москва, 1981; цитата из книги «Поиски и находки», Казань, 1989, с. 215, на татарском языке.
69
Paul Hermann, “Conquest of Man”, Harper & Brothers Publishers, New York, 1954, p. 105.
70
Орфография В. Н. Татищева.
71