семью), на просветительную и религиозную деятельность, социально-психологическую значимость обычаев и стереотипных обрядов, особенно связанных с сезонностью труда и семейным образом жизни (физическое и интеллектуальное воспитание детей, предсвадебные ритуалы, свадьба, рождение ребенка, юбилеи, похороны и т. д.);
• психологическое влияние традиций, обычаев, социальных норм на особенности демографического поведения людей (традиционное отношение к вступлению в брак и разводу, к бездетности, мало- и многодетности, к контролю над рождаемостью, к заболеваемости, смертности и т. д.);
• конформизм (своеобразные способы приспособленчества, стремление личности соответствовать признанному стандарту в группе) и его особенности при разрешении конфликта между личностью и группой;
• внутриэтногрупповые способы разрешения конфликтов, психологическое содержание игр, присущих данной этнографической группе.
К частным важным задачам психосоциологии относится изучение:
• типичных характеристик, даваемых одной этнообщностью, этногруппой другой, соседней;
• эмпирических данных о поведении различных слоев этногруппы, этноколлектива, об особенностях массового сознания при определенных социологических обстоятельствах (участие в борьбе за мир, в войнах, революциях, восстаниях, переворотах, производственных, спортивных, музыкальных соревнованиях и т. д.);
• этнических групп в многонациональных регионах, городах, их расселения, образа жизни;
• роли религии в формировании психологии и социологии группы; ее стабилизации;
• социально-психических особенностей этнических профессиональных групп (рабочих, сельского населения, интеллигенции и т. д.);
• социально-психологических особенностей образа жизни различных сословий этногруппы;
• влияния развития мировой культуры на изменение психологии обыденного сознания и воспитания в социальной группе; соотношения развития этнической культуры и этнопсихологии; влияния начального, среднего и высшего образования на изменение психологии социальной группы и др.
Прогнозируя развитие этнопсихологии, Ю.В. Бромлей пишет: «В настоящее время изучение отдельных этнопсихологических явлений ведется главным образом в рамках этносоциологии современности. И не исключено, что именно здесь находятся истоки нашей будущей этнопсихологии». (Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. М., Наука. 1981.С.368).
В середине XX в. возникла этническая социология, по мнению Ю.В. Бромлея, изучающая механизмы взаимосвязи собственно этнических и социальных (в узком значении слова) явлений в современных этносоциальных процессах: с одной стороны, собственно этнические процессы в различных социальных группах; с другой – социальные процессы в различных этнических обществах.
Историческая социология, по мнению В.П. Лащука, изучает методом
