деется, точию держай ныне, дондеже от среды будет» (2Фес.2:7). Апостольские слова «держай ныне» относятся к предержащей власти и церковной власти, против которой предтечи антихриста и возстают, чтобы упразднить и уничтожить оную на земли. Потому что антихрист, по объяснению толковников Святого Писания, должен прийти во время безначалия на земле. А пока он еще сидит на дне ада, то действует чрез предтечей своих. Сперва он действовал через разных еретиков, возмущавших Православную Церковь, и особенно чрез злых ариан, людей образованных и придворных, а потом действовал хитро чрез образованных масонов, а, наконец, теперь чрез образованных нигилистов стал действовать нагло и грубо, паче меры. Но обратится болезнь их на главу их, по сказанному в Писании. Не есть ли крайнее безумие трудиться изо всех сил, не щадя своей жизни, для того, чтобы на земле повесили на виселице, а в будущей жизни попасть на дно ада в тартар на вечное мучение. Но отчаянная гордость ни на что смотреть не хочет, а желает всем высказать свое безразсудное удальство.
(Преподобный Амвросий Оптинский, 2)
Бедность и богатство
Бог никого не обделяет. И богатому, и бедному поровну дается благодать Святого Духа. То, что некто пребывает в богатстве, а некто в бедности, идет или от предков, или чтобы души, которые могут спастись, не погибли. И еще, как написано в житии святого Андрея юродивого: если недоброго обогатит, а праведных держит в бедности, то для этого есть следующее основание – и среди праведных не найти того, кто не имел бы греха, и среди грешных того, кто не поступал бы праведно. Поэтому мучается человек праведный здесь же болезнями, невзгодами или бедностью, чтобы искоренить все ошибки свои и устраниться от искушений.
А также есть люди с большими грехами. Они имеют за собой немного добрых дел. И им дает Бог богатство, либо здоровье, либо добрых детей, чтобы в жизни вечной не просили других благ взамен их земного добра.
Возьмем, например, нищего Лазаря (Лк.16:19-25), у которого были кое-какие ошибки, поэтому он страдал здесь. А в вечной жизни он получил отдохновение как праведный. Так и богатый имел добрые дела, но он здесь взамен получил воздаяние, а за свои грехи оказался в вечных муках. Ибо коль совершил добро какое и взамен получил часть в здешней жизни, то у Бога больше нет долга перед ним, Он за все уже уплатил здесь.
(Преподобный Гавриил Ургебадзе, 3)
Господь может дать богатство, когда оно пойдет на пользу людям. Это – жертвователи, благотворители. А когда есть склонность к сребролюбию – лучше довольствоваться малым. В нищете ты еще вспомнишь Бога. А в славе и богатстве вспомнишь? Один Старца принял, упокоил. Был бедным угольщиком. Все, что за день зарабатывал, тратил на нищих, принимал в своем доме странников и успокаивал их. Старец умилился: «Если человек бедный и стольким помогает, то как он осчастливил бы людей, если бы был богатым?» И помолился Господу:
– Дай ему богатство.
Господь явился и спросил:
– А ты за его душу отвечать будешь?
– Буду.
– Пусть
