ответы правильны.
Глава 9
Зарождение творения
9.1. Мир Бесконечности (олам Эйн Соф)
9.2. Духовные органы ощущений
9.3. Ступени восприятия действительности
9.4. Мир Сокращения (олам Цимцум)
9.5. Малхут – творение
9.6. Как происходит наполнение малхут
Тест
9.1. Мир Бесконечности (олам Эйн Соф)
Замысел творения, называемый «мир Бесконечности» (Эйн Соф), – это связь Ацмуто с душами в виде «желания насладить творения (души)».
Почему это состояние называется миром Бесконечности? Потому что Его Замыслом было создать нас и наполнить бесконечно. Кроме этой связи, мы ничего не постигаем, а потому ни о чем более говорить не можем. Мы не в состоянии постичь Суть Творца, Ацмуто, а только Его отношение к нам. Мы не можем познать Самого Хозяина, а только имеем возможность уподобиться Ему, Его отношению к нам.
Все различаемое и постигаемое в мирах существует только относительно душ, о самих же мирах мы ничего не можем сказать, поскольку не имеем возможности постичь их как таковые. Сами по себе они непостигаемы и относятся к Ацмуто. Такого отдельного понятия, как миры, не существует. Души получают от миров. Они находятся в мирах на всех уровнях. Миры определяются душами лишь в том виде, в котором души их постигают.
Предположим, я нахожусь в каком-то месте духовного пространства, получаю от мира Бесконечности через несколько миров. Это значит, что я постигаю эти миры. Однако не будь меня, не существовали бы и миры. Кому они тогда несли бы свет мира Бесконечности? Значит, миры не существуют.
Поэтому мы говорим, что все миры находятся внутри человека. Миры — это степени сокрытия мира Бесконечности от человека из-за его желания получать.
Это происходит из желания насладить творения и является соотношением между ними и Сутью[290].
Творец настолько открывается мне, насколько я скрываю от Него свое желание получать. Это определяет мою ступень, мой уровень в мирах.
Наше общее чувство называется «желание получать», и по мере получения мы различаем в этом желании множество различных деталей и подробностей. Желание получать уже называется творением – новой категорией «нечто из ничего»[291], поэтому именно с того момента, когда желание получать начинает ощущать, извлекать впечатления, можно вести разговор об отдельных деталях ощущения. Все это уже называется соотношением между Высшим светом[292] и желанием получать.
Отсюда следует: если множество людей смотрит на один и тот же духовный объект, то каждый из них постигает его иначе, чем другие, в соответствии с собственным воображением и впечатлением. Кроме того, даже в отдельно взятом человеке этот духовный объект тоже будет изменяться в зависимости от его состояний. Человек каждый раз чувствует иную форму, потому что «свет по своей природе прост и у него нет никакой формы, а все формы – только в оценке получающих»[293].
9.2. Духовные органы ощущений
Вне
Суть = Ацмуто
«Нечто из ничего» («еш ми аин») – возникшее (созданное) из несуществовавшего ранее, до Замысла Творца
Высший свет — ощущение присутствия Творца; связь между Ацмуто и творением.
