представить, что в каком-либо ученом сообществе разрешили открыть тему и провести исследование по вопросу «В чьих интересах сотворены Вселенная и жизнь во главе с земным человечеством?» или «Какую задачу решает земная жизнь во главе с человечеством в масштабах Вселенной?».
На все эти темы в ученых корпоративных сообществах наложено жестокое табу. Даже помыслить невозможно, чтобы такие или подобные темы стали объектом исследования ученых сообществ. Да и «свободные» философу далеко не свободны. Они тоже не затрагивают опасных тем, предпочитая заниматься словесной эквилибристикой и переливать свои мысли из «пустого в порожнее». Но и духовные семинарии и Академии нашей православной веры недалеко ушли от ученых сообществ, в способах накопления знаний. Там так укоренились традиции догматизма и закрытость, видимо, из опасения ереси и раскола, что для меня рядового православного человека, даже невозможно узнать, какие духовно-религиозные исследовательские работы там выполняются и выполняются ли вообще? Я же, оставаясь свободным и от научных сообществ, и от сообщества духовной Академии, могу задавать себе любые вопросы и если нахожу на них приемлемые ответы, то делюсь ими со своими читателями. Причем в поисках ответов на свои же вопросы, я досконально изучаю все научные теории, которые составляют современную научную парадигму материализма. С такой же доскональной основательностью я изучаю и осмысливаю оккультные и религиозные первоисточники, в первую очередь, письменное наследие святых отцов Церкви и христианскую Библию, а также мифы, народный эпос, ведические знания и историческую литературу от седой древности до нашей современности. Вот из этого конгломерата знаний, полученных из разных источников, методом логической взаимосвязи, и реставрирована та парадигма мироздания, которая изложена в материалах этой книги.
Я вижу, что мои трактовки некоторых библейских событий, значительно отличаются от того, как эти же события трактует современная православная Церковь. Объясняется это отличие тем, что христианская традиция априори считает, что тексты Библии, все до единого, написаны от имени Бога. Но я исследую тексты Библии не по утвержденным догматам православной традиции, а по человеческой логике и здравому смыслу. И при таком подходе для меня становится очевидным, что многие тексты Ветхого Завета написаны от имени известного противника Бога Всевышнего, отца лжи и человекоубийцы от начала, которого Иисус Христос в диалогах с фарисеями называет дьяволом, (Иоанн,8;44). Ну подумайте сами, мог ли Бог Всевышний, сотворивший Вселенную и жизнь во главе с земным человечеством, сделать знамение, поставить некую защиту братоубийце Каину и заявить, что «всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро», (Быт.4;15). Внимательно изучив проповеди Иисуса Христа, я пришел к неколебимому и железному выводу, что человеколюбие Бога Всевышний не от мира сего, безгранично и не позволяет ему поощрять любое
