в котором приводится классификация сект, делящая их на грубо-мистические (хлысты, духоборы, скакуны) и мистико-рационалистические (общие, молокане, духоборы, немоляки). Работа отличается исследовательским подходом и анализом различных направлений сектантства, но к правительственной религиозной политике она имеет косвенное отношение[28].
Своеобразный итог исследованиями христовщины и скопчества в 1850–1870-х годах был подведен диссертацией преподавателя Казанской духовной академии протоиерея К. В. Кутепова (1854–1911) [29]. В ней он попытался свести воедино все опубликованные к началу 1880-х материалы, заметки и исследования о русских мистических сектах. Использовал также немало публикаций и корреспонденций. Работа претендует на объективное и серьезное исследование проблемы.
Научная дореволюционная литература представлена трудами исследователей-историков А. Е. Преснякова, А. А. Корнилова, Н. Д. Тальберга, В. Андерсона, И. Ивановского, Ф. В. Ливанова и многих других.
Работа В. Андерсона [30] представляет ценность как историческое исследование. Автор имел доступ к источникам Императорской Публичной библиотеки. В создании данной работы ему помогали видные деятели, такие как И. А. Бычков, А. П. Карташев, Н. П. Роговицкий и литератор Н. Д. Соколов. Автор подразделяет секты на вреднейшие, вредные, менее вредные. Подробно останавливается на хлыстах, скопцах, молоканах, духоборцах и дает собственный анализ.
Знаменитые историки А. А. Корнилов[31] и А. Е. Пресняков[32] в своих работах замечательно анализируют царствования императоров Александра I и Николая I, не обходя стороной их религиозную политику. Труды данных историков отличает оригинальная научная мысль и логика.
К историческому труду отнесем исследование великого князя Николая Михайловича об императоре Александре I. Великий князь имел доступ к многочисленным государственным бумагам и делопроизводственным документам, что сделало его работу качественной и достаточно объективной. В работе много рассуждений о мировоззрении императора и о его отношении к религии[33].
Интересны и труды авторов Ф. В. Ливанова[34], Н. Г. Высоцкого[35], Н. Ивановского[36], которые в совокупности дают представление о развитии рассматриваемых нами сект.
Труд В. К. Надлера полезен в плане иллюстрации психологии императора Александра I. Автор увязывает мистические настроения императора с созданием внешнеполитического Священного Союза. В. К. Надлер подчеркивает факт влияния общественных мистических настроений на Александра I и его руководство ими во внутренней политике[37].
Крупным историческим трудом является издание Н. К. Шильдера[38], которое вышло по заказу Императорского дома Романовых в первой половине XIX века. Автор писал его в стиле исторического романа, но факты не были им придуманы, а, более того, основаны на документах, которые были недоступны тогда другим историкам.
Протопопов Г. Опыт исторического обозрения мистических сект в России // Труды Киевской Духовной Академии. Киев, 1867. С. 89–119, 333–365.
Кутепов К. В. Секты хлыстов и скопцов. Казань, 1883.
Андерсон В. Старообрядчество и сектантство. СПб., 1892. С. 340–370.
Корнилов А. А. Курс истории России XIX века. М, 1993. С. 51–181.
Пресняков А. Е. Российские самодержцы. М., 1990. С. 22–235.
Великий князь Николай Михайлович. Император Александр I. Изд. 2-е. Пг., 1914. С. 183–223.
Ливанов Ф. В. 1) Раскольники и острожники. Т. IV. СПб., 1873. С. 198–395; 2) Раскольники и острожники. Т. 2. Сан-Франциско, 1979; 3) Молокане и духоборцы // Вестник Европы. Т. 6. СПб., 1868. С. 818–826; 4) Молокане и духоборцы в Украине и Новороссии // Вестник Европы. Октябрь. Кн. 10. СПб., 1868. С. 692–701.
Высоцкий Н. Г. Первый скопческий процесс. М., 1915. С. 220–222.
Ивановский Н. Секта хлыстов в ее истории и современном состоянии.
Киев, 1898.
Надлер В. К. Император Александр I и идея Священного Союза. Т. III. Рига, 1887. С. 16–222.
Шильдер Н. К. 1) Император Александр I: его жизнь и царствование. Т. 1. 2-е изд. СПб., 1904. 800 с.; 2) Император Николай I: его жизнь и царствование Т. 1. СПб., 1903. 752 С.
