Осознанность сегодня: Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни? Удивительная сила осознанного намерения: Часть I-II. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Осознанность сегодня: Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни? Удивительная сила осознанного намерения: Часть I-II - Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) страница 13

Осознанность сегодня: Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни? Удивительная сила осознанного намерения: Часть I-II - Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

Скачать книгу

кажется, его корова где-то потерялась, должно быть, пошла пастись. И он ищет ее.

      Третий сказал:

      – Не могу согласиться, потому что когда кто-то ищет корову, нужно не просто стоять, как изваяние. Нужно двигаться, ходить и смотреть здесь и там. Он даже голову не повернул из стороны в сторону. Да что там голову – даже его глаза наполовину закрыты.

      Они приближались к этому человеку, поэтому могли лучше его рассмотреть. Тогда третий сказал:

      – Думаю, вы не правы. Мне кажется, он медитирует. Но как мы решим, кто из нас прав?

      Остальные ответили ему:

      – Это как раз нетрудно. Мы как раз приближаемся к нему, можно его спросить.

      Первый спросил монаха:

      – Вы ожидаете отставшего друга?

      Буддийский монах открыл глаза и переспросил:

      – Ожидаю? Я никогда ничего не ожидаю. Ожидание чего бы то ни было противоречит моей религии.

      Первый воскликнул:

      – О Господи! Забудьте про ожидание, просто скажите – вы кого-то ждете?

      Он ответил:

      – Моя религия учит меня тому, что нельзя быть уверенным даже в следующей секунде. Как я могу ждать? Где время для того, чтобы ждать? Я не жду.

      Первый сказал:

      – Забудьте про ожидать, про ждать – я не знаю вашего языка. Просто скажите, от вас в пути отстал друг?

      Тот ответил:

      – И снова то же самое. В этом мире у меня нет никаких друзей. В этом мире у меня нет никаких врагов – потому что и те и другие возникают одновременно. Нельзя отбросить одно и оставить второе. Разве вы не видите, что я буддийский монах? У меня нет никаких друзей, у меня нет никаких врагов. И вы тоже, пожалуйста, исчезните, не беспокойте меня.

      Второй подумал: «Теперь у меня есть надежда». Он сказал:

      – Я ему уже говорил: «Ты мелешь чушь. Он не ждет, не ожидает – он буддийский монах, у него нет ни друзей, ни врагов». Вы правы. Мне кажется, что вы потеряли свою корову.

      Монах сказал:

      – Вы еще глупее, чем ваш друг. Мою корову? Буддийский монах ничем не владеет. А зачем мне искать чью-то корову? У меня нет никакой коровы.

      Эти трое выглядели очень смущенными, и не знали, что же им теперь делать.

      Третий подумал: «Итак, единственный возможный вариант – это то, что сказал я». Он произнес:

      – Я вижу, что вы медитируете.

      Монах ответил:

      – Вздор! Медитация – это не какое-то действие. Человек не медитирует, он есть медитация. Я скажу вам как есть (чтобы вы, ребята, не запутались): я просто ничего не делаю. Стою здесь и ничего не делаю – разве против этого можно возражать?

      Они сказали:

      – Нет, против этого нечего возразить, просто нам это непонятно – зачем стоять здесь и ничего не делать.

      – Но, – сказал он, – в этом смысл медитации: сидеть и ничего не делать – ни с

Скачать книгу