столько воды, что, оказалось, это помогло напоить всех. Вместе с водовозами прибыл глава этого народа, немолодой предводитель Мадай. Он сам ознакомился с положением бедствующих пришельцев. Их одежда, обувь, оружие, керамические и бронзовые изделия существенно отличались от вещей кочевников, и это было очень любопытно для вождя. Он узнал этих людей, когда-то они принадлежали к народу царя Ээта Колхидского. Кроме Фаэтона и двух принцесс царь Ээт имел и других потомков, считалось, что цари кочевников Агаэт (Агаст) и Кирка – тоже являются детьми Аэта (Ээта) Колхидского. Они были вынуждены покинуть Колхиду, а после сложных приключений оказались в стране свободного народа и даже заключили выгодные браки с наследниками вождей кочевников.
Мадий приказал спасти их всех до единого человека. Караван тронулся в дорогу.
Водовозы уехали далеко вперед. Потом привезли туши животных, которых только что освежевали. Развели костры, стали готовить еду. Стали возвращаться водовозы. Воду возили в бурдюках, выделанных шкурах животных. Так как один всадник мог взять только два бурдюка, то потребовалось очень много людей. Они подвозили воду всю дорогу до ближайшего источника. И народ, который встал и пошёл, больше не нуждался в еде и воде.
Надо напомнить, что пригоряне двигались уже на протяжении несколько десятков лет, но так и не достигли своей родины. Теперь отсрочка грозила изменением всех имеющихся ценностей. Они могли забыть свою родину, свой язык, своё прошлое.
Пригорян приютили. Среди них было много ремесленников, непревзойдённых мастеров в своем деле, и охотников. Тут они имели для проживания отдельные строения, которые построили сами. Это были самобытные здания, где они могли свободно заниматься своим делом. Вся территория этого городка была ограждена высокой глиняной стеной, которую охраняли смешанные дозоры. Люди почти свободно перемещались всюду, но покинуть территории кочевого народа не имели права. Дома большим числом были глинобитные, камень добывать в этом месте было невыгодно и трудоёмко. Но несколько зданий всегда строили из камня, вероятно, чтобы не потерять квалификацию. Сами кочевники жили во временных строениях, шатрах, которые можно было быстро собирать, складывать, чтобы передвигаться в поисках других пастбищ. Ещё они имели тяжелые четырехколесные (шестиколесные) кибитки, покрытые войлочными матами. Это было очень удобно на маршах, кибитки выстраивались полукругом, а скот и люди могли прятаться внутри.
Такое разительное отличие между кочевниками и другими жителями поселения всегда бросалось в глаза. Степь была отгорожена высоким земляным валом. На определенном расстоянии стояли деревянные вышки для лучшего обзора. Там дежурили вооруженные луками часовые. Такая оборонительная насыпь была нелишней мерой предосторожности, ещё она служила оградой для скота. Дома были разные. Обычные дома состояли из основательной овальной части, построенной из дерева, с прилегающими различными надстройками. Большие дома имели два-три
