со всеми чистосердечно и простосердечно обходится. Что словом объявляет, то и внутри себя имеет; что обещает словом, то исполняет делом, если нет какого-то препятствия. Ей записи не нужны в договорах; слово, ею сказанное и от другого слышанное, – то для нее твердая запись. Видит страдающего брата, и сама ему сердцем сострадает; требующему помощи помогает; о всяком злополучии ближнего соболезнует и благополучию радуется; с плачущими плачет и с радующимися радуется; друзей объятиями своими объемлет и от врагов любви своей не отнимает. Потому мирна, тиха, спокойна, радостна, весела, хотя и причиняют ей беспокойства злой дух и его злые служители.
23. Последствия духовной мудрости, проистекающие от нее: поношение, презрение, изгнание и всякие беды. Поскольку она не от мира сего, но свыше нисходит, как учит апостол Иаков (Иак. 1:17), то безумный и во зле лежащий мир считает ее безумием, ругает, ненавидит и гонит ее. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, в чем и состоит духовная мудрость, будут гонимы, – говорит богомудрый Павел (2 Тим. 3:12). И хотя она внутри честна, великолепна и пред Богом благоприятна, но вне презренна и умалена пребывает.
24. Цель, к которой эта мудрость человека ведет – Бог и вечное блаженство. Ибо как она сама от Бога происходит, так к Богу и обращается, и любящих ее приводит.
25. Духовная мудрость во всем отличается от плотской, или мирской. Плотская мудрость горда – духовная смиренна.
Плотская мудрость самолюбива – духовная боголюбива.
Плотская мудрость нетерпелива, злобна – духовная терпелива, кротка.
Плотская мудрость непримирима – духовная мирна.
Плотская мудрость немилостива – духовная милостива и исполнена благих дел.
Плотская мудрость ненавидит, завидует – духовная любит.
Плотская мудрость лукава, обманчива, хитра – духовная простосердечна, истинна, чистосердечна. Плотская мудрость неправдива – духовная правдива.
Для плотской мудрости смирение, поношение, страдание и крест Христов есть безумие – для духовной есть великая премудрость.
Так и в прочем духовная мудрость плотской противопоставляется.
26. Духовная мудрость, как можно видеть из вышеописанного, состоит не в чем ином, как в истинном познании и почитании Бога и Христа Сына Божия. От этого познания рождается страх Божий, который есть начало духовной мудрости, и любовь Божия, которая человека к духовному совершенству приводит, насколько в этом веке достигнуть возможно. В этих же двух, страхе Божием и любви Божией, истинное Богопочитание и заключается. Всему же этому начало и корень – вера святая, как увидишь ниже в следующих параграфах.
27. В этом параграфе показано, как ищущему духовной мудрости можно переходить от конкретного случая к общему духовному рассуждению, в основании которого будет слово Божие.
Случай и духовное рассуждение о нем
I. Смотришь на небо, такое чудное, высокое и обширное, различными звездами украшенное;
