Народные песни, летописи. Народное творчество

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Народные песни, летописи - Народное творчество страница 36

Жанр:
Серия:
Издательство:
Народные песни, летописи - Народное творчество

Скачать книгу

на бой могучий полк баварский.

222

      Уж три полка построил император,

      Четвертый полк построил вождь Нэмон, —

      Там двадцать тысяч храбрых аллеманов,

      Ретивы кони их, доспехи крепки,

      Бароны эти смерти не страшатся,

      Их всех ведет на битву вождь ракийский[151]:

      То витязь Герман, – он скорей погибнет,

      Чем рыцарям подаст худой пример.

223

      Граф Жозеран, Нэмон, баварский герцог,

      Построили норманнов двадцать тысяч[152]:

      Ретивы кони их, доспехи крепки, —

      Норманнов смерть нисколько не страшит,

      Нигде на свете нет храбрей вассалов,

      Старик Ричард ведет их полк на битву, —

      Сумеет он врагов рубить мечом!

224

      В шестом полку – бретонские вассалы[153]:

      Их сорок тысяч доблестных бойцов.

      Как истые отважные бароны,

      На скакунах они сидят красиво:

      Торчат их копья, свернуты значки;

      Их вождь Эдон позвал к себе Тибальда

      И Нивелона-графа и Отона:

      «Я вам мои дружины поручаю, —

      Сказал он им, – ведите их на бой!»

225

      Уж шесть полков построил император,

      А вождь Нэмон построил полк седьмой:

      В нем были все вассалы из Оверни

      И рыцари Пуату[154] – всех сорок тысяч.

      Ретивы кони их, доспехи крепки.

      Весь этот полк от прочих в стороне

      Был под холмом построен средь равнины.

      Державный Карл его благословляет.

      Ведут на бой весь этот полк могучий

      Граф Жозеран и храбрый граф Годсельм.

226

      И полк восьмой Нэмон тогда построил,

      Он состоял из фризов и фламандцев:

      Всех – сорок тысяч, стойкостью в сраженьи

      Они известны. «Нам таких и надо!» —

      Промолвил Карл. Ведут на бой фламандцев

      Рэмбо и вождь Галиции – Аймон.

227

      Граф Жозеран, Нэмон, баварский герцог,

      Девятый полк из доблестных вассалов

      Построили: то люди из Бургони[155], —

      Всего числом их тысяч пятьдесят,

      Включая также храбрых логарингцев.

      На всех надеты шлемы, блещут брони,

      У каждого короткое копье.

      Да, если с ними в бой арабы вступят,

      То славно драться будет этот полк, —

      Его ведет Тьерри, аргонский[156] герцог.

228

      Десятый полк из франков состоит.

      В нем до ста тысяч доблестных баронов,

      Их вид суров, стройны бароны наши,

      Их головы покрыты сединами,

      И бороды у всех белее снега.

      Дубленой кожи брони их блестят;

      У каждого французский иль испанский

      Булатный меч; различные узоры

      Щиты баронов наших украшают…

      И жаждут битвы франкские вассалы,

      Вскочили все на резвых скакунов,

      Гремит «Монжой!» Сам Карл ведет дружины,

      Жоффрей д'Анжу несет их орифламму[157] —

      Ее

Скачать книгу


<p>151</p>

«Вождь ракийский: то витязь Герман». В подлиннике герцог Эрман из Трации. О ком идет речь и какое географическое название здесь скрывается, определить невозможно.

<p>152</p>

«Норманнов двадцать тысяч» – вернее, нормандцев; норманнов не могло быть в войске Карла Великого.

<p>153</p>

Наличие бретонцев в войске Карла Великого вполне возможно (по «Жизнеописанию Карла Великого» Эйнхарда: «Хруодланд – начальник бретонской марки»).

<p>154</p>

Овернь – область западной Франции. Пуату – область центральной Франции.

<p>155</p>

Бургонь (Бургундия) – область центральной Франции, граничащая с Овернью.

<p>156</p>

Аргона не была герцогством, а входила на ленных правах в состав Шампанского графства.

<p>157</p>

Орифламма изображена на мозаике триклиниума святого Иоанна Латеранского в Риме (IX век). На первой мозаике Карл Великий получает зеленое знамя из рук апостола Петра, знамя города Рима или римских пап; на второй мозаике – Христос передает Карлу Великому красное знамя, знамя империи с крестом на древке. Если название «орифламма» происходит от aurea flamma (золотое пламя), то в таком случае, очевидно, имеется в виду красное знамя империи. Римское происхождение орифламмы подчеркнуто стихами П. о Р., между тем как исторически известно, что Капетинги (927-1328) заимствовали орифламму у Вексенских графов, сделав ее с XI века государственным знаменем.