работах марксистского периода С. Н. Булгаков определял государство как организацию классового господства. «Государство, писал он, может быть подходящим инструментом для охранения интересов различных классов, и наоборот, известная политическая организация, выгодная для данного класса в одну эпоху, становится тесна для него позднее»[30].
Право воспринималось С. Н. Булгаковым в марксистский период как внешняя оболочка социального способа производства.
Философ развивал марксистскую интерпретацию права, базирующуюся на следующих постулатах: право, подобно государству, выступает надстроечным элементом экономического базиса; стратификация общества на классы вытекает из института частной собственности, обусловливающего средоточие в руках отдельных людей материальных ценностей; право является инструментом классового насилия и средством эксплуатации.
Взгляды ученого на государственно-церковные отношения заключались в том, что он смотрел на церковь исключительно как на социальный институт, оказавшийся в зависимости, требующий освобождения и активного участия в преобразованиях.
При всем этом он не мыслил себя без духовного начала. Возврат к вере был для него сложен и практически невозможен. Обращение к ней требовало не только переоценки всех ценностей, но и пересмотра всех идеалов, философских и социальных позиций. «С известного момента, – писал впоследствии ученый в автобиографии, – я быстро, резко, решительно пошел прямо на родину духовную из страны далекой: вернувшись к вере в „личного“ Бога вместо безличного идола прогресса»[31]. В это время наметился поворот во взглядах С. Н. Булгакова к идеализму.
Второй период (1901−1918) связан с созданием С. Н. Булгаковым концепции «христианского социализма», временем участия в политической жизни страны с целью реализации идей «христианского социализма».
Начало ХХ века связано с переходом мыслителя от марксистских взглядов к идее «христианского социализма»[32]. Данный этап можно охарактеризовать как изменение мировоззрения мыслителя, связанное с разработкой оригинальной концепции идеального социального устройства российского государства.
В этот период философ проявил себя как представитель Союза Освобождения[33]. Основная программа, с которой выступил Союз, включала в себя требования конституции при сохранении монархии, избирательного права на принципах всеобщего, равного, прямого и тайного голосования, права народа на самоопределение, принудительное отчуждение части помещичьей земли и наделении ею малоземельных крестьян, 8-часового рабочего дня.
Важнейшие идеи «христианского социализма» получили выражение в статье С. Н. Булгакова «Неотложная задача»[34]. В это время С. Н. Булгаков опубликовал ряд статей[35].
С 1903 по 1905 г. ученый проявил себя как активный деятель либеральной
Булгаков С. Н. Хозяйство и право // Булгаков С. Н. От марксизма к идеализму. М., 2006. С. 456−457.
Булгаков С., прот. Автобиографические заметки. Париж, 1946. С. 37.
Прим.: «христианский социализм» возник в XIX веке и представлял собой направление общественной мысли, желающее придать христианской религии социалистическую окраску и частично переплетающееся с социальными доктринами католицизма.
«Союз освобождения» − нелегальная политическая организация либеральной интеллигенции России в 1904−1905 гг. Союз был создан на заседаниях сторонников журнала «Освобождение», прошедших 20−23 июля 1903 г. в Шафгаузене Швейцария) и в Харькове 15−17 сентября 1903 г. Учредительный съезд прошел 3−5 января 1905 г. в Петербурге. В совет вошли: председатель И. И. Петрункевич, заместитель председателя Н. Ф. Анненский, Н. Н. Львов, Д. И. Шаховской, В. Я. Богучарский, С. Н. Прокопович, С. Н. Булгаков, П. Д. Долгоруков, Н. Н. Ковалевский и А. В. Пешехонов. «Союз Освобождения» просуществовал недолго и в октябре 1905 г. после создания партии кадетов прекратил свою деятельность.
Булгаков С. Н. Неотложная задача // Религиозно-общественная библиотека. Серия 1. 1905. № 1.
Булгаков С. Н. Средневековой идеал и новейшая культура // Булгаков С. Н. Два града: исследования о природе общественных идеалов. М., 2008. С. 185−297; Булгаков С. Н. Народное хозяйство и религиозная личность // Там же. С. 208−229; Булгаков С. Н. Христианство и социальный вопрос // Там же. С. 230−250.
