style="font-size:15px;"> – И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их – руки необходимы для свершения дел познания во Вселенной (4)…
– шли каждое по направлению лица своего – движение в правую сторону говорит о познании нами правды (и далее – истины), движение в левую сторону – о познании лжи…
Идти одновременно и тем, и другим путем в познании конкретной истины невозможно…
– лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их —
Внешний человек (синонимы на определенном этапе – дева, он же – животное как метод познания), познает правду (правая сторона) посредством тайного учения (лев) и может преобразиться в нового человека.
Если съест льва, и лев станет человеком…
Левая сторона лица связана с познанием лжи (и это также важнейшая и обязательная часть познания, ибо все мы в определенное время познаем ложь); телец пашет землю – веру как внешний плотский метод познания, и что-то даже из этого познания орел может вознести в небо – Божественную любовь…
Нюансы для размышлений мудрому читателю:
– Человек – это союз души и духа;
Но этот союз находится в разделенном состоянии во Вселенной.
И таким образом, внешний человек как метод познания является в мире одним из животных (свиньей, собакой, телицей, овцой и др.)
В соединенном пребывает в мире Бога как первый Адам…
– жене глава муж, а у главы есть правая и левая щеки, правая и левая части лица;
– плотское лицо внешнего человека обладает зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом; и содержит в себе плотский разум (чрево, «компьютер») как орган обработки и управления получаемой информации…
Крылья животного сверху отделены от лица, но два (2) крыла (как мудрость) могут соприкоснуться и образовать одно (1 —истина), а два крыла как внешняя мудрость могут являться покрывалом, отделяющим человека от чего – то важного…
– И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня – все методы познания непременно связаны с мышлением (огонь как мысль), или плотским, или духовным…
– и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
Вид колес и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе —
Колесо как символ бесконечности процесса познания. Каждый метод познания формирует свою землю – веру, основанную на конкретных знаниях.
