социально значимая деятельность, основана на ряде аксиом, важнейшими из которых являются следующие.
Аксиома адекватности: педагогическое воздействие должно быть адекватным цивилизационному состоянию среды обитания индивида и её изменениям.
Человек как вид филетически-эволюционно изменяется; в ходе этого процесса изменяется и мышление человека [16]. В результате изменяется социальная составляющая цивилизационной среды обитания. Наряду с этим изменяется экологическая составляющая среды. Неразрывное внутреннее единство этих составляющих пронизано глубокой обратной связью [39]. Обратная связь в процессах определённого этапа развития общества может быть преимущественно отрицательной (корректирующей). Для другого этапа – преимущественно положительной, приводящей к тенденции развития системы «вразнос» вплоть до её разрушения.
Так, на современном этапе развития общества очевидно преобладающим является вклад положительной обратной связи. Естественный рост потребительских настроений в мире после второй мировой войны привёл к падению уровня образования и образованности практически вплоть до расщепления популяции по интеллектуальному признаку. На этом фоне примером неадекватности педагогического воздействия может служить известное высказывание одного из недавних руководителей российского образования по поводу того, что следует воспитывать не человека-творца, а «квалифицированного потребителя». Подобные настроения, наряду с «развитием инженерного мышления с дошкольного возраста», привели к педагогическим воздействиям, породившим массовое оглупление людей. Это отражено, в частности, введением в психологии термина «функциональная глупость» [37]. В качестве антитезы в последние годы предпринимаются попытки, пусть и не всегда понятными и удачными средствами, педагогического воздействия, направленного на формирование «функциональной грамотности». Это является примером попытки включения в современном образовательно-воспитательном процессе корректирующей отрицательной обратной связи [39]. И, следовательно, повышению уровня адекватности педагогического воздействия цивилизационному состоянию системы.
То, что сформулировал великий педагог Песталоцци в качестве принципов педагогики в его представлении, практически безупречно верно. Для того времени и того цивилизационного состояния среды, в которых он работал. Песталоцци, как и многие сегодняшние педагоги, не видел особой разницы между обучением и образованием. Образование есть процесс и/или результат создания и осознания личностью своего образа – как на чувственном, так и на рациональном уровнях [24]. Обучение – процесс развёртывания способов деятельности с целью их усвоения другими людьми [4, C. 567]. Приведенные определения позволяют с уверенностью говорить о том, что понятие «образование» значительно шире понятия «обучение», поскольку оно системно включает в себя процессы и результаты различных форм, методов
