Ветхий Завет, убеждены, что Книга Исаии не является произведением одного автора. Согласно этим критикам, главы 40–66 (а также несколько глав в первой половине книги) были написаны неким анонимным пророком, жившим через полтора столетия после Исаии. Этого анонимного пророка называют «Второисаия». Некоторые же зашли настолько далеко, что предложили считать Книгу Исаии библиотекой пророческих книг, составлявшейся неизвестным числом авторов в течение нескольких столетий. Один автор называет Книгу Исаии «свалкой пророчеств».
Так на каком же основании критики отрицают, что Исаия был автором всей книги, которая носит его имя? Авторами, которые отстаивают теорию множественного авторства, завладело антисверхъестественное предубеждение. Они попросту не верят в точность предсказаний пророчеств. Они маскируют свою предвзятость следующим изречением: обстоятельства, отражённые в книге, свидетельствуют о времени сочинения. Библейская точка зрения, однако, заключается в том, что Бог иногда раскрывал пророку обстоятельства будущего. Теория множественного авторства подрывает убедительность предсказаний, которые мы находим в этой книге.
Критики указывают на лингвистические и стилистические различия между двумя половинами Исаии, которые, по их мнению, подтверждают их теорию. Тем не менее, словарный запас и стиль писателя могут меняться в зависимости от возраста на момент написания, темы и аудитории, для которой он пишет. Без сомнения последние главы Исаии были написаны в конце жизни пророка. В этих главах он обращается к новым темам.
Критики же указывают на то, что во второй половине книги появляются богословские концепции, которые ещё не были засвидетельствованы во времена Исаии. Но приводимый здесь аргумент сам по себе является спорным. Если главы 40–66 являются произведением Исаии, то богословие этих глав как раз и является свидетельством существования этих концепций во дни Исаии.
Иногда критики утверждают, что имя Исаии не встречается в последних двадцати семи главах книги. Это бесспорно так, но этот факт не является решающим фактором при определении авторства данных глав. Предполагается, что книга является произведением человека, чьё имя она носит, за исключением случаев, когда имеются убедительные доказательства обратного. Кроме того, большинство критиков, которые отрицают, что Исаия написал главы 40–66, также отрицают, что он написал и главу 13, а эта глава содержит его имя.
Следующие факторы подтверждают традиционное мнение о том, что Исаия, сын Амоса, является автором этой книги.
1. Заголовок книги, а также минимум тринадцать других мест в книге указывают на то, что её автором был Исаия.
2. Еврейская и христианская традиция едины в приписывании авторства этой книги Исаии.
3. Септуагинта, переведённая около 250 года до н. э., никак не разделяет две половины книги.
4. Бен Сира, писавший около 280 года до н. э., знал лишь об одном Исаии.
5. Две полные рукописи Исаии из числа Свитков
