style="font-size:15px;"> Результаты, или «плоды кармы», называют карма-пхала. Действие закона кармы охватывает как прошлые, так и будущие жизни человека. То, что человек совершает в освобожденном состоянии мокши, никак не влияет на его карму.
Понятие кармы уходит своими корнями ко временам ранних Упанишад. Упанишады – великий философский трактат Индии, одна из Первокниг Земли. Там сказано: все живые существа несут ответственность за свою карму – свои действия и их последствия – и за свое освобождение из круговорота рождения и смерти (из Колеса сансары).
В веданте отводится определенная роль Богу как верховному существу, раздающему людям плоды кармы. Один только Бог обладает силой изменить карму конкретного человека. А последователи буддизма и большинства традиций индуизма рассматривают законы природы (в том числе и закон причины-следствия) как доказательство реальности кармы. Согласно другой точке зрения, гуру, действуя как представитель Бога на земле, может частично освободить ученика от его кармы.
Одно из первых драматических описаний закона кармы можно найти в «Бхагавад-гите», являющейся частью эпоса «Махабхарата». Один из главных героев эпоса, Арджуна, готовясь к битве, осознает, что в рядах его противников находятся члены его семьи, его учителя и наставники. Впав в смятение, Арджуна решает не принимать участия в сражении. Кришна, играя роль возницы его колесницы, разъясняет Арджуне понятие долга и убеждает его в том, что его долг – сражаться в предстоящей битве. Вся «Бхагавад-гита» представляет собой беседу между Кришной и Арджуной о различных сторонах жизни и философских темах.
Изначальная концепция кармы в индуизме получила свое дальнейшее развитие в различных традициях и философских школах, таких как веданта и тантра.
Карма означает «действие» или «деятельность» и в широком смысле олицетворяет универсальные принципы причины и результата. Человек на протяжении жизни совершает ряд действий, и в зависимости от того, какие они, хорошие или плохие, он получает или вознаграждение, или наказание.
Воздаяние за поступки – один из основных принципов кармы. Карма не является судьбой – люди действуют в соответствии со свободой воли, создавая свою собственную судьбу. У человека всегда есть выбор. Согласно Ведам, если мы сеем добро – мы пожнем добро; если мы сеем зло – мы пожнем зло.
Карма – это совокупность всех наших поступков и их последствий как в этой жизни, так и прошлых жизнях и в нашем будущем существовании. Но карма – это не рок. Влияние кармы можно преодолеть путем разумной, доброй, хорошо организованной, нравственно чистой жизни. Такую жизнь, учит индуизм, надо вести в соответствии с предписаниями священных писаний.
Закон кармы имеет духовное происхождение. Многие индуисты считают, что Бог может вмешаться в твою карму, а другие говорят, что законы Космоса объясняют все эффекты кармы и вмешиваться в этот процесс ни к чему.
То есть определенное действие, которое человек совершает
