мастера говорят, что просветление подобно луне, а учитель – пальцу, который на нее указывает. Ученик должен постигать истину (смотреть на луну), а не сосредоточиваться на личности учителя
Как и буддизм, дзен отбрасывает традиционные этические нормы, так как человек, достигший просветления, становится выше этих относительных понятий. Но это не значит, что он будет творить зло, такое просто невозможно. Дао выше доброты, естественная доброта выше морали, мораль выше ритуала – считают последователи учения дзен. Поэтому ритуалы и нравственные правила соблюдают те, кто далек от пробужденного состояния сознания, а тем, кто его достиг, это уже не нужно.
Ритуалы в дзен-буддизме все же есть (например, знаменитая японская чайная церемония), но они имеют эстетическую окраску. Следуя ритуалу, человек старается осознавать каждое свое действие и ощущать красоту каждого момента. В красоте этого мира кроется его сущность, и постигая прекрасное, можно достичь пробуждения. Поэтому последователи дзен-буддизма часто используют различные искусства – рисование, письмо тушью, икебану и тому подобное – в качестве медитативной практики.
О луже, женщине и состоянии ума
Дзен-буддисты уверены, что важно не то, что ты совершаешь, а то, как ты к этому относишься и в каком состоянии сознания находишься. К примеру, в монастырях традиционно соблюдается определенный свод правил, среди которых умеренность в еде, аскетизм в окружении и запрет на отношения с противоположным полом. В былые времена монахи не должны были даже смотреть на женщин, не то что приближаться и прикасаться к ним. По этому поводу существует притча.
ПРИТЧА О СКЛАДЕ ХАРАКТЕРА
Как-то ученик пришел к мастеру и говорит: «У меня такой необузданный нрав, что мне с ним делать?» «Ну-ка, покажи мне его», – попросил мастер. «Сейчас не могу, он проявляется неожиданно». «Тогда не морочь мне голову, – сказал учитель, – это не твоя истинная природа»
Два монаха шли по дороге, на пути им попалась огромная лужа, возле которой стояла женщина, не зная, как перебраться. Один из монахов взял ее, перенес и пошел дальше, как ни в чем не бывало. Второй был потрясен. Он всю дорогу молчал, но думал о том, что его собрат нарушил заповедь. «Ты не должен был прикасаться к этой женщине!» – наконец не выдержал он. «Послушай, я перенес ее и оставил там. А ты до сих пор несешь ее!»
Эта притча, в свойственной этому жанру лаконичной и остроумной форме, показывает, что правила – лишь условность, которую можно легко отбросить, если того требуют обстоятельства. Форма не имеет значения, важно лишь содержание.
Жизнь буддийских монахов в наше время мало отличается от жизни последователей Будды две тысячи лет назад. Они стараются постоянно пребывать в состоянии медитации, даже занимаясь повседневными делами
Конфуций – одна из самых почитаемых личностей в Китае. Его статуи и другие изображения можно встретить повсеместно
По
