Теорема «О детокрещении». И теологические изыскания. Евлампий-иконоборец

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Теорема «О детокрещении». И теологические изыскания - Евлампий-иконоборец страница 4

Теорема «О детокрещении». И теологические изыскания - Евлампий-иконоборец

Скачать книгу

Для этого требовалось время. Крещение во имя Христа – это крещение для евреев-прозелитов из иудаизма, которые совсем недавно кричали: «Кровь Его на нас и наших детях!». Они были в Завете с Богом через обрезание, они знали Бога-отца и им был необходим только Завет с Тем, Которого они совсем недавно еще или не знали, или отринули Его – то есть им был необходим недостающий Завет со Христом. Таким образом, в крещении во имя Христа, неоднократно упоминавшемся в Книге «Деяний Апостолов» к Завету с Богом-отцом через обрезание дополнялась иудеям-прозелитам недостающая ипостась (Лицо) – Христос

      И в этом прослеживается единство Завета через Обрезание и Завета через Крещение.

      3. Крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа было заповедано Самим Христом. Богом было предопределено обращение к вере язычников и Христос соответственно заповедал Своим Великим Поручением крестить во имя Отца, Сына и Святого Духа тем, кто до своего обращения в христианство не знал Бога вообще. И на тот исторический момент это было крещение будущего – когда появятся необрезанные верующие, миновавшие иудаизм или пришедших из язычников. И так как ранее в тексте этого Обращения было установлено аналогичность двух Заветов Обрезания и Крещения, то, следовательно, к Завету через крещение во имя Отца, Сына и Святого Духа могут допускаться дети христиан, как допускались в первом Завете через обрезание дети евреев. Если по Благодати Закона в Завет обрезанием допускались еврейские младенцы, то и при Благодати Христовой, тем более, должно допускать к Завету детей христиан. Ибо во Христе Благодать оправдания от грехов и спасения! Неужели Ветхий Завет и его Закон багодатнее Евангелия? Никак!

      Слава Отцу, Сыну и Святому Духу!

      Всех благ во Христе!

      Братец Евлампий-иконоборец,

      Богоспасаемая Сибирь, Иконоборческая Церковь.

      САМЫЕ ИНТЕРЕСНЫЕ ДИАЛОГИ В ДИСПУТЕ ЕВЛАМПИЯ-ИКОНОБОРЦА С БАПТИСТАМИ

      Евлампий-иконоборец: Апостолы поначалу крестили Иоанновым крещением в покаяние. Это происходило по причине того, что первые новообращенные были из иудеев и, соответственно, состояли в Завете с Богом через Обрезание (Завет с пролитием крови). Детей же не крестили Иоанновым крещением, так как они не в состоянии сознательно каяться. Потребовалось определенное количество лет, чтобы появились новообращенные из числа язычников и евреев миновавших в вере своей иудаизм с обрядом обрезания дабы совершать над ними водное крещение не в покаяние по Иоанну, а в Завет с Богом во имя Отца, Сына и Святого Духа (Завет без пролития крови). И уже в этот период появляется возможность крестить детей по Христу во имя Отца, Сына и Святого Духа. Ибо если по Закону была возможность допускать детей к Завету с Богом, то и, тем более, при благодати во Христе дети, включая и младенцев, были допущены к Завету с Богом.

      Баптист: Где в Святом Писании сказано, что ученики

Скачать книгу