вдохновенные Писания остались на престоле, а все поддельные оказались бы под ним, – так оно и случилось».
Читая книги «Добротолюбия» с жизненными советами и объяснениями Евангелий, сделанные подвижниками первых веков христианства, ясно видно, в какие дерби забрело наше современное сознание. Посмотрев историю и все постановления церковных Соборов, можно убедиться, как с веками большинство представителей церкви удалялось от Истины.
Канон «Господом твоим» и непротивление злу – два разных понятия. Канон – вмещение и соизмеримость одновременно. Соизмеримость не допускает попустительства злу. Канон «Господом твоим» уместен там, где есть наличие добра, хотя бы и узко осознанного, а применение этого канона в отношении зла, как непротивление злу – это не только попустительство, но и сотрудничество во зле. Непротивление злу – это попустительство вторжению хаоса. Рассматривать Учение Христа как непротивление злу – это величайшее заблуждение. Христос суров был ко всякому злу, лицемерию и нерадивости к добру.
Каждый духовный Учитель приносит клятву не поражать тех, кто посягает на Его жизнь. И Христос не мог противиться грубой силе, направленной против Него. Он противился злу каждым словом своим, каждым действием, когда это не касалось лично Его. Задача Его была совершить земной путь человеческими ногами и руками и показать людям, что в величайшей любви к человечеству можно пожертвовать собой и претерпеть жесточайшие муки за желание принести людям свет постоянно забываемых людьми Истин. Молитва Христа о мучителях Его полна милосердия и справедливости, потому что не могли знать наемные палачи о величии Того, кого они истязали. Не наемные истязатели, а их подстрекатели приняли горчайшую карму. Пилат, оказавший непротивление злу (в его власти было остановить зло!), уготовил себе труднейший рок. Злое действие кармически соизмеряется с сознанием совершившего его. Все злобное окрашивает ауру и отягощает сознание. Человек, творящий зло, даже при смутном сознании совершаемого, бесконечно удлиняет и отяжеляет свой путь, он не может улучшить свою судьбу, если не осознает глубину творимого им зла. О тех, кто не понимает значения творимого им зла, можно только молиться, так как тяжка участь их животного состояния ума.
Владыка Будда говорил: «Из двух людей, совершивших одну и ту же ошибку, наиболее плох тот, кто не осознал ее». Нельзя ожидать от неосознавшего, что он проявит энергию для прекращения своего заблуждения. Все сознательные вредители в глубине своего сознания отлично понимают корыстную причину своих поступков (то ли деньги, то ли слава и власть).
Канон «Господом твоим» нужно применять чаще, потому что не нужно злить собеседника противоречиями, а, исходя из уровня его сознания, постепенно и терпеливо расширять его горизонт познания. Например, говоря с мусульманином, не следует восхвалять Владыку Будду или Христа, унижая Магомета, а стремиться шире разъяснять ему значение речей Магомета, которые входят в сокровищницу
