в веселии окружает его лик (собрание) апостолов.
Его сопровождают святость, царское величие и священство, пророки на трубах своих возглашают пред Ним свои тайнозрения.
Как царю дары, приносят во сретение Ему хвалы и в разных чертах преднаписуют (изображают) Его образ.
Один говорит: «Вот Тот, о Котором вещал я, что при конце приидет на землю» (Авв. 3:2). Другой вещает: «Стоящим на лествице видел я Его» (Быт. 28:13).
Один говорит: «Это Тот самый, Которого видел я среди купины (куста) в виде пламени» (Исх. 3:2); другой повторяет: «Это Бог… Чуден, Властелин… века» (Ис. 9:6).
Один говорит: «Это Тот, Который с шумом, при сильных громах и трубном звуке, сошел на вершину горы, где и видел я Его» (Исх. 19:19). Другой взывает и говорит: «Хвали Бога твоего, Сионе, возьми цевницу (свирель) и гусли и воспой Ему песнь свою» (Пс. 147:1).
Один вещает: «Это Останок, собранный во Израили» (Ис. 10:20); другой возвещает: «Он есть чаяние языков» (Быт. 49:10).
Один говорит: «Вот стебель, Который прозябает и возрастает без семени»; другой продолжает и говорит; «Это жезл из корене Иессеова» (Ис. 11:1).
Один вещает: «Вот знамение, которое воздвигнуто будет народом земным» (Ис. 5:26); другой уподобил Его агнцу пред стригущим (Ис. 53:7).
Один говорит: «Не Тот ли это, Чье лицо узреть ожидают народы?» Другой восклицает: «Это Господь, Который нисходит и шествует по твердыням гор» (Ис. 2:2).
Один перечисляет великие дела Его и чудеса деяний Его, говоря: «Вот Тот, Кто разрешает связанных, исцеляет сокрушенныя сердцем» (Ис. 61:1). Другой вопрошает о имени Его; допытывается, как угодно Ему наименовать Того, Кто в горсти Своей содержит ветры: кое имя Его? – и: кое имя Сыну Его? (Притч. 30:4).
Один говорит: «Он подобен корню, растущему в земли жаждущей» (Ис. 53:2); другой взывает и говорит: «Прежде солнца пребывает имя Его» (Пс. 71:17).
Один говорит: «Это Отроча (Младенец), рождение Которого совершилось днесь» (Пс. 2:7); другой: «Он древен, древнее всех тварей» (Мих. 5:2). Один вещает: «Видел я Мужа, стоящего на высокой ограде» (Ам. 7:7); другой говорит: «Я наименовал Его Ангелом, в руке у Которого благовествование Отца» (Мал. 2:1).
Один спрашивает: «Убо истинно ли Бог обитати будет с человеки?» (2 Пар. 6:18). Другой говорит: «Сей есть Господь, Бог наш» (Вар. 3:36).
Один говорит Иерусалиму: «Восстань, светися… прииде бо твой Свет» (Ис. 60:1); другой взывает: «Радуйся зело, дщи Сионя, торжествуй и проповедуй, Иерусалим» (Зах. 9:9).
Один говорит: «Это – Восток» (Зах. 6:12); другой именует Его звездой (Ис. 10:17).
Один называет Его жезлом (Ис. 11:1); другой – Пастырем Израилевым.
Один говорит, что Он – Царь, а другой, что Он – вождь и советник. Один именует Его агнцем, а другой – всесожжением.
Один говорит: «Это – Камень, отторгшийся без рук» (Дан. 2:34); другой именует Его Князем мира и правды (Ис. 9:6).
Один говорит: «Это Тот, Которого видел я, как Он восшел на облака» (Ис. 19:1); другой говорит: «Я видел, что сидит Он на колеснице из Херувимов» (Иез. 10:18).
Один
