Архетип Тени в современной культуре. Иван Африн
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Архетип Тени в современной культуре - Иван Африн страница 9
Возвращаясь к Каспару стоит все – таки отметить, что в определенный момент времени, он предпринял попытку оставить роль борца со схемой познания коллективной Тени через своего ближнего, он даже, как мы помним, пообещал Йозепу больше не заступаться за него. Однако здесь мы видим очень примечательный момент, суть которого заключается в том, что эта попытка запоздалая, ибо он уже ассоциируется самой системой с эквивалентом козла отпущения. Закрепляет же его новое место в системе, как мы помним, лучший ученик класса Пауль, который в связи с собственной «гениальностью» выводит идею, что коли Йозеп и Каспар зашли в класс последними, то значит они гомики. Логическую связь, здесь конечно невозможно рассмотреть не при каких условиях, как вообще невозможно увидеть хоть толику разума в жизни современной коллективной психики. Просто дело в том, что не вышедшая на свободу агрессия (должна была эта агрессия прожиться, проявиться в очередном избиении перед уроком «козла отпущения»), обращенная в адрес «тени – Йозепа» из – за его нарочного опоздания, что с символической точки зрения еще сильнее нагнетает сверх агрессивный фон, только увеличивается (то есть энергия, обращенная в адрес коллективной Тени должна прожиться немедленно и отлагательств не требует – многие войны, конфликты начинаются именно так – архетипическая энергия в таком варианте не подконтрольна человеку) в социуме/классе и путем проекции лучшего ученика класса обретает еще большую силу (то есть желание прожить, познать Тень) в сознании общества (класса).
Насколько мощная энергия гомосексуализма в классе мы видим в том эпизоде, когда одноклассники создают почтовый ящик на имя Каспара и шлют от его имени собственные теневые – гомосексуальные послания Йозепу. И они же назначают роковую встречу для Йозепа и Каспара. Назначают, пользуясь собственными желаниями, а Андрес в данном случае становится только объектом их воплощения – козлом отпущения. В этом эпизоде мы можем наблюдать, как Каспару решившему покинуть деструктивную (перестав защищать «козла отпущения») систему этого сама система – общество – класс