ничего не сможет сделать с теми, кто верен и предан Богу. Неслучайно сражение происходит в пустыне, ибо и на человека нечистые силы сильнее всего нападают в уединении. Но Господь победил в пустыне диавола, дав нам всем пример этой несомненной победы. Если мы, следуя стойкости Христа, сумеем противостоять врагу в невидимой брани, значит, не зря носим звание христиан, последователей Господа.
Евангельское чтение научает нас тому, что мы как христиане принадлежим роду Христову, поэтому и во всех действиях своих должны быть достойными этого величайшего родства. Но кто-то может спросить: что же это за родство? Родство с человеком Иисусом, у которого предки по материнской линии из еврейского рода? В этом родстве заключается спасение? Но если так, то на такое родство скорее могли бы претендовать посетители синагоги, а не подавляющее большинство прихожан православного храма. Потому что наши предки – из бывших язычников славян.
Так в чем же заключается спасительность родства со Христом? В том, что родство это еще более многогранно, чем нам может представляться, и оно открывает нам новый взгляд на Божественные цели Домостроительства спасения и на само человечество. И мы вновь возвращаемся к богословию. С одной стороны, слова окончания родословия Христа в Евангелии от Луки: Адамов, Божий (Лк. 3, 38) указывают на богосотворенность человеческого рода, на его Божественный источник происхождения, а с другой стороны – на единство всего человеческого рода, который произошел от Адама. Все народы земли – и русский, и еврейский, и греческий, и остальные – произошли от первого сотворенного Богом человека. И ради спасения людей Сын Божий – Творец мира и человека, Сам становится в Воплощении человеком, во всем подобным нам, кроме греха, и делается Сыном Человеческим и братом всем людям вообще. Через Воплощение Сам Бог по Своей человеческой природе становится нам с вами братом. Сколь велико сие таинство, делающее нам братом Бога! Церковь выразила эту родственную связь выражением о том, что Христос единосущен Богу Отцу (и Богу Святому Духу) по Божеству и в то же время единосущен всем людям по Своему человечеству.
Но более того – мы вступаем в особые родственные отношения со Христом – духовные. Исполняя во Христе Божию волю, закон Христов (Гал. 6, 2), мы становимся и духовными братьями Христа, а это даже выше, чем быть просто братьями по плоти. Вспомним, как Христос, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мф. 12, 49–50). Но в чем основание сего великого таинства? Как единодушно изрекли многие святые отцы Церкви – в том, что Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом, чтобы человечество, увязшее в болоте греха, в которое оно себя загнало добровольно по внушению диавола, вознести на такую высоту, которой не знал даже первый Адам. Недаром преподобный Ефрем Сирин говорит: «Как Адам был началом смерти всех живых, так Господь наш стал началом жизни для всех мертвых».
Эти
