чем Лёня вышел из класса, к нему подошёл Юрец и спросил: – Чё будешь говорить?
– Правду, – сказал Лёня и пошагал в сторону Витяя.
– Ну чё? – с издёвкой спросил Витяй. – Придумал что сказать?
– Нет, – сказал Лёня. – Но ты можешь считать моего отца психом, а меня – тугодумом. Мне всё равно.
– Отлично! – победоносно заявил Витяй. – Теперь и отныне я буду называть тебя тугодумом.
– Хорошо, – сказал Лёня, а потом, сам не осознавая почему, добавил: – Я ведь твоего имени тоже не знаю…
И тут наступило странное молчание. Лёня вдруг осознал, что сказал это так уверенно, как никогда раньше. Особенно эта уверенность удивила его потому, что в действительности он знал, как зовут Витяя. Но он как бы обесценил его имя, да ещё и публично.
Витяй был так обескуражен, что не сразу нашёл что ответить. А когда пришёл в себя, оскорблённо сказал: – Ладно, тугодум, ещё увидимся…
Думаете, этим всё закончилось? Разумеется, нет. Конфликт с Витяем впоследствии растянулся на несколько лет. Но дело не в этом. Дело в том, что Лёня тогда впервые осознал, что значит быть уверенным в себе. И позже отец говорил ему: «Поначалу ты будешь использовать свою уверенность для отстаивания своих интересов. Это нормально, но это не принесёт тебе счастья. Но позже – ты будешь использовать свою уверенность для того, чтобы показать всем, что у тебя нет никаких интересов в этом мире. И вот это – наивысшая уверенность. Ведь у человека, у которого нет никаких интересов, невозможно ничего отнять, и ему невозможно ничего навязать, и такой человек свободен, он не раб».
4
В один из дней Лёня спросил у отца:
– Почему многие из тех, кого я знаю, считают тебя либо психом, либо сектантом? Ведь я же общаюсь с тобой и не вижу в тебе ничего такого, что характеризовало бы тебя как сумасшедшего.
– Но всегда ли было так? – спросил отец. – Разве ещё совсем недавно ты не считал меня сумасшедшим?
Лёня улыбнулся.
– Понимаешь, Лёня, – сказал отец, – теперь ты потихонечку начинаешь выходить за пределы мира условностей. Это происходит не быстро. Потому, что мир условностей очень крепко тебя держит. А точнее – ты держишься за него, так как наивно полагаешь, что от этих условностей зависит твоя жизнь. Вчера ты думал, что я сумасшедший. Это была одна условность. Сегодня ты так не думаешь. Но теперь ты думаешь, что те, кто всё ещё считают меня сумасшедшим, не правы. И это другая условность. Но скоро ты избавишься и от этой условности. Ты поймёшь, что их мнения для тебя не важны. Важно лишь то, что есть ты, и рядом есть я, и мама. Всё остальное будет казаться тебе неважным.
Первое время, когда я только начинал постигать мудрости в монастыре, я, как и многие, начал считать себя буддистом, эдаким звеном большого мудрого сообщества. Первое время мне это помогало справляться со своими психозами. Но потом мой наставник, лама Коягхе, сказал:
«Я
