символизм данных человеку Священных Писаний искажён и непонятен. Невозможно не видеть и религиозные противоречия, которые вызывают мучительные вопросы.
Противоречия христианской религии:
Если земное существование человека только начало, и это начало должно служить основанием для вечности, то такое начало во многих случаях можно признать лишённым здравого смысла и вопиюще несправедливым. Справедливо ли за ошибки мгновения одной жизни вечно расплачиваться в аду? Если начало несправедливо, то какого конца, какой вечности может ждать для себя человек, обиженный в начале?
Если воскреснут для вечной жизни в тех же телах, то где справедливость для инвалида, урода, старца или младенца?
Если воскреснут только те, кто верует в Христа, то как же остальные люди, кто веруют иначе? У них нет души? Они навеки лишены бессмертной жизни? Они другие?
Всё религиозные вопросы и неясности приводят к неудовлетворённости, отходу от веры, исканию нового.
При этом во все времена были и есть люди и небольшие группы людей, которые не болеют вопросом о смысле жизни, они его чувствуют сердцем, интуитивно: смысл жизни – стремление к идеалу, то есть совершенствованию; и любовь; и служение своему ближнему.
––
Слова автора:
Оглянемся на нашу историю, вглядимся в сегодняшний день. Разве не истинно и сейчас всё то, о чём говорит Учение? Разве не разделилось человечество на группы приверженцев того или иного взгляда на смысл жизни, и строящего свои жизни в соответствие с ним.
Запад – с преклонением перед человеком и прославляющий вседозволенность.
Восток – почитающий Бога и религиозные догматы, не всегда понятные и принимаемые современным человеком.
И я вспомнила о недавно прочитанном расколе и воссоединении христианства. С чего произошёл раскол между верующими христианами? Всё началось с того, что в 863 году две правящие церковные верхушки в Риме и Константинополе не сошлись во мнениях при разделе земель, а официальным поводом стали сомнения в законности избрания Патриарха Фотия. В результате оба религиозных лидера подвергли друг друга анафеме и прекратили общение. Только в 879 года на Четвёртом Константинопольском соборе возобновилось общение между главами католиков и православных.
Казалось бы, всё благополучно разрешилось. Так нет же! В 1053 года остро встала ещё одна причина будущей Великой Схимы. И у меня в голове не укладывается, как может привести к расколу между людьми спор об опресноках, о том, какой хлеб использовать для таинства евхарастии : православные использовали для этого квасной хлеб, а католики – пресный. Спор дошёл до того, что в столице православия – Константинополе – закрылись латинские церкви, в которых Святые Дары христиан выбрасывались и топтались ногами из-за пресного способа приготовления хлеба. Ничтожнейший повод, и какие последствия!
Этим поводом воспользовался в 1054 году Папа Лев IX, который отправил в Константинополь кардинала Гумберта с поддельным документом, претендующим на земли.
