располагался Комитет членов Учредительного собрания (Комуч), противостоявший большевикам в Москве и Петрограде. Слово «белогвардейский» не совсем верно передает партийную сущность этого органа власти, состоявшего преимущественно из социалистов-революционеров. – Прим. науч. ред.
20
В это время Астрахань была известна как город Хаджи-Тархан. – Прим. науч. ред.
21
Me voilà en Asie. – Прим. науч. ред.
22
СИРИО. Т. 10. С. 204.
23
Полное название: Автономная Социалистическая Советская Республика Немцев Поволжья. – Прим. науч. ред.
24
В характеристике Руси как империи еще до 1721 года я следую за А. Каппелером (The Russian Empire: A Multiethnic History / translated by Alfred Clayton, Harlow: Routledge, 2001; русское издание: Каппелер А. Россия – многонациональная империя/ Пер. с нем. С. Червонной. М.: Традиция – Прогресс-Традиция, 2000) и Нэнси Шилдс Коллман (The Russian Empire 1450–1801, Oxford: Oxford University Press, 2017). «История российской многонациональной державы начинается в 1552 году с завоевания Казани московским царем Иваном IV Грозным» (Каппелер А. Россия – многонациональная империя. С. 17.)
25
Слова В. Лебедева-Кумача, музыка И. Дунаевского. – Прим. науч. ред.
26
Цит. по: Махмуд ал-Кашгари. Диван Лугат ат-Турк / Перевод, предисловие и комментарии З.-А. М. Ауэзовой; индексы составлены Р. Эрмерсом. Алматы: Дайк-Пресс, 2005. С. 106.
27
Noonan Т. European Russia, c. 500 – c. 1050 // New Cambridge Medieval History / Ed. Timothy Reuter, Cambridge: Cambridge University Press, 2000. Vol. 3. P. 491–492; Golden P. B. Aspects of the Nomadic Factor in the Economic Development of Kievan Rus // Golden P. B. Nomads and their Neighbours in the Russian Steppe: Turks, Khazars and Qipchaqs. Aldershot: Routledge, 2003. P. 80.
28
См., например, Cunliffe B. By Steppe, Desert and Ocean: The Birth of Eurasia. Oxford: Oxford University Press, особенно главы 7 и 12.
29
Данлоп Д. История хазар-иудеев. Религия высших кланов. М.: Центрполиграф, 2016. URL: https://books.google.ru/books?id=wEwqDgAAQBAJ
30
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу / пер. и коммент. под ред. И. Ю. Крачковского. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1939. С. 84.
31
Noonan T. Why Dirhams First Reached Russia: The Role of Arab-Khazar Relations in the Development of the Earliest Islamic Trade with Eastern Europe // Archivum Eurasiae Medii Aevi. 1984. Vol 4. P. 278.
32
Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. С. 78. (Правда, в этом тексте указанный пассаж относится к царю славян. – Прим. пер.)
33
Тщательный анализ этой темы см.: Golden P. B. The Conversion of the Khazars to Judaism // The world of the Khazars: new perspectives / ed. Golden P. B. et al. Leiden; Boston: Brill, 2007. P. 123–162. Аргументы против факта обращения см. в: Stampfer S. Did the Khazars Convert to Judaism? // Jewish Social Studies. 2013. Vol. 19. № 3. P. 1–72. Эта тема продолжает вызывать противоречия и используется в собственных целях как сионистами, так и антисемитами.
34
Известия о хозарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу-Али-Ахмеда-бен Омара-Ибн-Даста, неизвестного доселе арабского писателя начала X века по рукописи Британского музея / Перевод Д. А. Хвольсона. СПб., 1869. С. 17.
35
Noonan T. European Russia. P. 502.
36
Путешествие
