на месте «дворцов банкиров, помещиков и царей». Спустя два году у властей возникла необходимость увековечить память В. И. Ленина в связи с его смертью. Сначала обе идеи существуют порознь, и лишь на определенном этапе возникает мысль об объединении в одном грандиозном сооружении памятника вождю мирового пролетариата и Дворца Советов.
В 1924 году выпускник ВХУТЕМАСа, один из лидеров Ассоциации Новых Архитекторов (АСНОВА) В. Балихин предложил соорудить на месте Храма Христа Спасителя грандиозное здание, которое должно стать одновременно памятником Владимиру Ленину, Коминтерну и образованию Союза ССР.
Понятно, что это место молодой архитектор выбрал в угаре развернувшийся в стране антирелигиозной компании. Он озвучил популярную в то время среди части населения страны замены религиозного культа коммунистическим. Например, использовать монастыри в качестве музеев или для хозяйственных нужд. Достаточно вспомнить, что расположенный на Соловецких островах монастырь был превращен в 1923 году в печально знаменитый СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения).
Зато с позиции оккультизма выбор места строительства храма новой религии – оптимален. С одной стороны – это сильный удар по противнику (православию), а с другой – одно из мест силы. Нужно учитывать тот факт, что накопленной в этом месте энергии (с XIV века до середины XIX века на этом место стоял Алексеевский мужской монастырь), назовем это так, не важно кто и как ее будет использовать.
В середине двадцатых годов предложение Балихина осталось без внимания властей. Отдельные авторы утверждают, что руководство Советской России тогда не решилось посягнуть на святыню. Дескать, они продолжали оставаться, пусть и в глубине души, верующими людьми. Звучит сомнительно.
Дело в том, что большинство руководителей порвали с православием еще задолго до 1917 года. И дело не только в том, что часть из них, например, Иосиф Сталин или Лев Троцкий были замешаны в вооруженных конфликтах, в результате которых погибли случайные люди. Первый – в эксах (вооруженных ограблениях) в Закавказье, а второй – во время организации вооруженного восстания в Москве в конце 1905 года. Да и руководители Советской России рангом пониже тоже были запятнаны во время Гражданской войны («красный террор»), собственно, как и их противники – представители Белого Движения («белый террор»). Более того, кого в Российской империи было принято считать «помазаником божьим»? Императора. Достаточно вспомнить ритуал коронации. Формально это процедура принятия монархом символов принадлежащей ему власти. Фактически она являлась торжественным актом закрепления территориальной целостности государства, его политической независимости и единства нации.
В русской традиции акт Священного коронования, помимо этого, был ещё и важнейшим сакральным обрядом, утверждавшим божественность царской власти. В процессе коронования совершалось церковное таинство помазания на царство, после которого монарх
