первая. В наших вертикалях власти всегда есть кто-то, кто стоит над нами. Диктат и тотальный контроль. Нам обычно не нравится, если эти вещи практикуются на нас. Мне известен только один способ, как можно их избежать. Диктат и тотальный контроль рождаются в тот момент, когда мы проявляем непослушание.
Мысль вторая. Диктат и тотальный контроль умирают в тот момент, когда мы начинаем проявлять послушание. Чем большее послушание мы проявляем, тем большее влияние имеем на вышестоящих в наших вертикалях власти.
Мысль третья. Сущность христианского послушания заключается не в том, что можно, а чего нельзя делать. Сущность христианского послушания заключается в личной преданности Иисусу.
Мысль четвёртая. Господь является безмолвным Слушателем наших разговоров, мыслей, желаний, намерений и мотивов.
Мысль пятая. Бог хочет, чтобы мы жили в свободе от греха, за которую Христос заплатил на кресте. Для этого Он даёт нам благодать. Вместо этого – некоторые христиане продолжают жить с менталитетом, ориентированным на грех. Да, мы говорим о фарисействе.
Мысль шестая. Если наш менталитет ориентирован на грех – мы запрограммированы на его совершение.
Мысль седьмая. Мы обязаны любить, но не имеем права решать за кого-то другого.
Мысль восьмая. Мы не должны отстраняться, но не имеем права контролировать и манипулировать.
Мысль девятая. Образ нашей жизни зависит от хозяина, которого мы избрали.
Мысль десятая. Каждую минуту каждого дня мы сами выбираем за кем следовать.
Мысль одиннадцатая. Пост и молитва – это не способ заставить Бога сделать так, как мы хотим. Это инструмент для познания Божьей воли в нашей текущей ситуации.
Мысль двенадцатая. Нам стоит научиться принимать каждый день таким, какой он есть. Если мы начнём перекраивать его на свой лад, то получим лишь ворох ненужных проблем.
13 сентября 2023
«Дабар»
«…от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мат.12:37).
Хотелось бы напомнить о важности слов в нашей жизни. Одно из имён Иисуса – Слово. Наш мир – и духовный и материальный – сотворён словом. Мы почти окончательно утратили понимание важности слов.
В древнееврейском языке, на котором написан Ветхий Завет – «дабар» является и словом и делом. В Писании перевод дан в сущности «слово» или «дело» в зависимости от контекста. Изначальная сущность речи (или буквы) – это творящая сила.
У раввинов даже есть толкование, которое многие годы казалось мне совершенно диким. А зря. Потому что оно, в общем-то, отражает сущность бытия. Имя Бога – Иегова – на иврите состоит из четырёх букв – Яхве. В некоторых случаях оно произносится или пишется в сокращённом варианте из двух первых букв. Раввины говорят, что первой буквой Своего Имени – Господь сотворил наш нынешний мир. А второй буквой –
