прозвучала как ответ на бóльшую, чем обычно, решимость западных стран поддержать Израиль в его реакции на кровавые события октября 2023 года, когда состоялась достаточно неожиданная по своему масштабу атака исламских террористов на южных границах Израиля. Фраза амбициозного правителя, промелькнув в сети, больше не повторялась, но мне показалось, что в ней выражено осознание того, что наш мир вступает в новую фазу борьбы, или, вернее сказать, соперничества, продолжающегося уже полтора тысячелетия на берегах и в окрестностях Средиземного моря между двумя массовыми монотеистическими религиями. В то же самое время маленькое, почти незаметное на географической карте государство Израиль, носитель более древней версии монотеизма, внезапно оказался эпицентром нового и, возможно, катастрофического столкновения. Посему перед тем, как посвятить вторую часть этой брошюры моему долгожданному знакомству с Израилем, мне необходимо было сформулировать свои собственные мысли о происходящих в нашем мире1 культурных сдвигах, предвестниках надвигающегося экзистенциального кризиса.
Довольно простая, и возможно, циклическая картина складывается у меня в голове в связи с нынешней и, кажется, ускоряющейся «исламизацией» Западной Европы.
Ислам родился к самому началу 7-го века и долго довольствовался Северной Африкой и Ближним Востоком, как сферой обитания. В Европе мусульманским воинам легко достались лишь неразвитые вследствие особенностей географии и менее благоприятного климата территории Испании и Португалии. Вместо обращения местных аборигенов-готов в ислам, покорившие их армии Пророка просто заселили эти места своими единоверцами. То, что им удалось захватить огромный Пакистан, Персию и иже с ними как-то ускользнуло из внимания христиан, которые были заняты колонизацией и принуждением народов Северной Европы к единому стандарту вероисповедания. Но уже 500 лет спустя западноевропейские христиане направились к истокам своей религии – на Ближний Восток в виде крестовых походов, которые, несмотря на малую эффективность в территориальном отношении, далеко продвинули военную организацию и технологии. Это, в свою очередь, позволило христианам Европы вернуть себе западное окончание континента с последующим изгнанием мусульман и евреев, а через некоторое время вырваться за пределы средиземноморской колыбели и начать серьезный захват и делёж колоний по всему свету, за исключением России. Последняя все ещё ворочалась в утробе монголо-православной праматери, пока царь Пётра не помог родиться весьма массивному и достаточно инертному народу, который тут же потянулся в сторону своих западных соседей, как предмету для подражания и взял их себе в учителя вплоть до использования их представителей в качестве царей и аристократии.
Ислам же, временно потесненный из «европейской песочницы» христиан и, в частности, католиков, устремился к новым достижениям в деле экспансии своей версии агрессивного монотеизма, обратив в начале 14-го века тюрков и часть монголов, а затем вернувшись на средиземноморский театр в лице могущественной Оттоманской империи, как раз и состоявшей из потомков этих самых монголов и тюрков. Но христиане, как оказалось, не утратили тогда еще своей воинственности и творческих способностей, сумев законсервировать и сократить влияние мусульманства в своем ареале и утвердив свое экономическое и технологическое превосходство по всему свету до тех пор, пока внутренний кризис не начал разъедать его изнутри. Это произошло к началу прошлого, как оказалось, проклятого века торжества гордыни атеизма, последовательно подвергшего сомнению и правовую основу, и само существование цивилизации, построенной на христианской легенде, принципах и сакральном знании.
Тем временем ислам, подчиняясь своей прозелитской доктрине и крепко держа своих адептов в системе четко определённых принципов и задач, начал обратную реконкисту и в Европе, и в Америке. Приходит в голову не такая уж сумасшедшая мысль, что лидеры так называемых «современных левых», то есть люди, принявшие догму атеизма в качестве абсолюта и успешно разорившие гнездо христианства в Европе и Америке, идейно спасовали перед религией ислама, по сути категорически отвергающей их собственные достижения по контролю над мыслями и действиями своих подопечных – молодежи и их учителей на Западе. Бог оказался сильнее человека, так же как «грузины умнее, чем армяне» из старого анекдота2 советских времён.
Механизм этого явления представляется мне достаточно простым: лишенное веры в высшее происхождение моральных предписаний в пользу идей релятивистской морали население оробело перед необходимостью принимать сложные, сопряженные с личной ответственностью решения и, как говорится, поплыло по течению, позволяя наглеющим с каждым годом пришельцам пользоваться не для них изначально предназначавшейся социальной поддержкой и требовать себе права отталкивать прежних хозяев от государственной кормушки. А с другой стороны, открыто обвиняя пришельцев в нежелании ассимилироваться с коренным населением, само это, условно «белое» население просто не в состоянии было смотреть на чужих как на равных себе, и этим способствовало созданию наблюдаемого сейчас непреодолимого барьера между
Здесь и далее я ограничиваю свой мир странами Средиземноморского бассейна и, отчасти, странами, в которых доминирующая цивилизация явилась их производной.
Предполагается, что читатель знаком с этим смешным анекдотом, а если нет, то спешу сообщить, что ничего всерьёз обидного для обоих уважаемых народов там нет, но зато там есть чёткая метафора понятия аксиома, как утверждения, которое должно быть принято или отвергнуто без доказательств.
