* *Наружное счастье не может вполне напитать человека; источник истинного счастья должен быть в его сердце, а эти святые, чистые воды дарует христианину вера.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Нет мира тому, кто много заботится о своем будущем: он делает себя несчастным прежде несчастия. Желая закрепить за собою до конца жизни обладание предметами, в которых полагает свое счастье, и не находя непоколебимого в этом удостоверения, он чувствует, что ходит словно по трясине, готовый провалиться каждую минуту. А при этом какой покой? Неуверенный в постоянстве счастья и каждоминутно боясь несчастия, он не имеет возможности наслаждаться и настоящим счастьем. Страх потерпеть потерю в будущем, как скорбь о потере уже совершившейся, одинаково болезненны и тревожны для души.
Святитель Феофан Затворник
О том, кто друг Богу и кто враг, не суди на основании здешних счастья и несчастья, но если ты увидишь, что кто-либо живет справедливо, истощается болезнью и взирает на то, что благочестиво, то ублажай его и считай достойным соревнования, хотя бы его окружали бесчисленные цепи и хотя бы беспрестанно он жил в темнице, хотя бы был рабом у недостойных, хотя бы жил в бедности, хотя бы работал в рудниках, хотя бы терпел что-нибудь ужасное в другом роде. Блажен этот человек, хотя бы у него выкалывали глаза, хотя бы жгли его, хотя бы понемногу изнурялось его тело. Если же ты увидишь, что другой, живущий распутно и порочно и совершающий крайние злодеяния, наслаждается большой честью, восходит на самый царский трон, надевает на себя диадему, имеет багряницу и владычествует над всей вселенной, то оплачь такового и по этой причине и называй несчастным. Поистине нет ничего тягостнее так настроенной души, хотя бы ей была подчинена вся вселенная. В самом деле, какая польза иметь избыток в богатствах, когда – беднее всех добродетелью? Что же за выгода властвовать над столь многими, когда сам не в состоянии победить себя и свои собственные страсти?
Ублажать людей за тучность, за обильные яства и за продолжительный сон – это не иное что, как относиться к ним, как бессловесным животным, потому что и их счастье в этом заключается, а лучше сказать: это служит злом и для бессловесных существ.
Определять счастье жизни на основании роскоши и богатства и настоящих вещей свойственно не людям, обращающим внимание на свое собственное благородство, но людям, сделавшимся лошадьми и ослами.
Святитель Иоанн Златоуст
В эту жизнь ты послан не для того, чтобы иметь счастье, а для того, чтобы его заслужить.
Святитель Николай Сербский
Оставаясь наедине с собой, человек часто испытывает необъяснимую тоску. Он чувствует, что жизнь его должна быть другой, что душе его не хватает чего-то важного, ценного, основного. В этот момент к человеку и подходит милосердный Спаситель и говорит: «Впусти Меня, Я успокою
