Сехмет играет огромную роль в мифологии Древнего Египта. В различные времена она имела разное назначение:
– покровительствовала войне;
– была богиней зноя, пустыни и засухи, олицетворяла собой губительную силу жаркого солнца;
– представала повелительницей мора и эпидемий;
– обладала навыками врачевания и могла исцелять людей, поэтому считалась покровительницей лекарей;
– воспринималась как покровительница армии, во время походов сопровождала фараона, неся его войску успех, поэтому гнев Сехмет был страшен – военной победы можно было не ждать;
– также считалось, что своим огненным дыханием суровая богиня уничтожала все живое, чтобы зародить новую жизнь;
– «Книга Мертвых» описывает Сехмет как защитницу Ра от злобного змея Апопа.
Богиня Сехмет была одним из самых кровожадных божеств страны пирамид. Ее основные эпитеты – «могучая», «безжалостная», «суровая». Так, в одном из мифов, разгневавшись на людей, которые стали непочтительными с богами, великий Ра вырвал свое око и бросил его на землю. Глаз бога превратился в суровую Сехмет. Она принялась с наслаждением уничтожать неугодное человечество. Когда же боги разлили по земле красное вино, богиня-львица, приняв его за кровь, с жадностью набросилась на напиток и стала его пить. Лишь опьянев и уснув, она прекратила кровопролитие. По другой версии мифа, вылито было пиво, которое приобрело кроваво-красный оттенок из-за особенностей египетского грунта.
В эпоху Среднего царства богине приписывали функции защиты Египта от внешних нападений, поэтому Сехмет стали изображать с горящими стрелами. Нередко именно к этой богине обращались жрецы, когда необходимо было защитить египетскую землю от захватчиков. Однако в гневе она была страшна, могла наслать на людей мор или эпидемии, ее дыхание вызывало ветра с пустыни, влекущие за собой засуху и зной. Поэтому владыки страны пирамид старались задабривать своенравную богиню богатыми жертвами и строительством храмов.
Вот кто стал лирическим героем литературной игры буриме, организованной Черубиной де Габриак, Николаем Гумилёвым, Максимилианом Волошиным.
В 1999 году я «включилась» в эту игру: написала сонет «Сехмет» и себе же ответила вторым, то есть сначала высказала своё мнение о Сехмет, затем мне захотелось ответить себе же. Я описала Сехмет, результат её игры «в войну». Напечатала свои стихи в книге «Казантип чарующий», издательство «Дар», Симферополь, 1999 г. Объяснила особенность этой игры и предложила в честь девяностолетия её рождения подхватить и продолжить. Продолжили. Уже в 2000 году Игорь Шаповалов предложил свой сонет, и мы поместили его в книге «Сквозь сердца бессмертие проходит». Далее Светлана Ко-ношенко откликается триптихом «Сехмет», которые появились во втором альманахе «Исповедь у Меотиды». Светлана так увлеклась этой игрой, что всю подборку сонетов послала в газету «Литературный Крым». Напечатали.
