Иное измерение. Проблемы разных культур. Хайдарали Усманов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Иное измерение. Проблемы разных культур - Хайдарали Усманов страница 22
У этих умников, кстати, при себе были широкие пояса с карманами, на которых весели специфические мешочки. Также пронизанные энергией и, возможно, даже той самой пространственной магией? Скорее всего, эти мешочки тоже были своеобразным прообразом сумки путешественника? Только маленькими… Удобно, наверное? Засыпал в такой мешочек десяток тысяч монет, по две сотни кредитов каждая, вот тебе и два миллиона под рукой! А что? Достаточно удобно получилось бы? А то я никак не мог забыть о том, что мне пришлось тащить тогда от нашего бывшего главы города мешок с сотней тысяч кредитов? Достаточно большой и неудобный. Да и было у меня стойкое подозрение, что тогда меня могли тысяч на пять обдурить? Ведь, по сути, пересчитать-то эти монеты я банально не мог? И этот факт приходилось учитывать. Теперь же всё будет сделать куда проще. Да и такие мешки карман не тянут. Особенно учитывая тот факт, что на поясе имелась специальная застежка тоже с этой энергией. Там было хитрое плетение, которое при застёгивании ремня как бы закольцовывалось. И если ты на пояс повесил какой-то предмет, то снять с пояса этот самый предмет мог только ты. или же для этого сначала надо было расстегнуть пояс, а потом уже и поснимать с него все предметы. Что-то вроде своеобразной системы безопасности? Ну, что же… По крайней мере, это было вполне объяснимо, и даже неплохо. И может последствии мне пригодится.
Пока же я все эти предметы постарался сразу же спрятать. Особенно эти тряпки, в которые заматывал артефакты, я подбирал весьма серьёзно. Чтобы на них не было никаких обозначений различных Сект и школ, к которым эти разумные имели отношение при жизни. Я не зря разделил эти понятия. Есть понятие школа, а есть понятие Секта. Так вот, дело в том, что Секта могла включать в себя несколько школ. И какой-нибудь мастер мог организовать собственную школу. А его ученики входили в его собственную школу. Но при этом также входили и в Секту, в которой числился сам этот мастер. Но также могла быть школа, не имеющая отношения к какой-либо Секте. Вот я, например, мог бы сказать, что учусь в школе, так как стараюсь обучиться контролю над собственным источником,