id="c_43">43
Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 2. С. 533.
44
Флоровский Г. Пути русского богословия. С. 73.
45
Приведенные сопоставления основаны на материалах монографии Н.Ф. Каптерева «Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович». Т. 2.
46
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Горький, 1988. С. 50, 52–53, 70, 75, 86, 90, 94, 96–97,101, 135, 146, Ср. с. 178.
47
Там же. С. 46.
48
Эти вопросы подробнейшим образом исследованы: Каптерев Н.Ф. Характер отношений России к Православному Востоку в XVI и XVII столетиях. 2-е изд. Сергиев-Посад, 1914.
49
Житие протопопа Аввакума… С. 56, 83, 137.
50
Там же. С. 47, 92. Неприятие протопопом науки и учености хорошо выражено в его выговоре духовной сестре: «Евдокея, Евдокея, почто гордаго беса не отринешь от себя? Высокие науки исчешь, от нея же падают Богом неокормлени, яко листвие. Что успе Платону, и Пифагору, и Демостену со Аристотелем? – Коловратное течение тварное разумевше, от Ада не избывше. Дурь-ка, дурька, дурищо! На что тебе, вороне, высокие хоромы? Граматику и риторику Васильев, и Златоустов, и Афанасьев разум обдержал. К тому же и диалектик, и философию, и что потребно – то в церковь взяли, а что непотребно – то под гору лопатою сбросили… Ай, девка! Нет, полно, меня при тебе близко, я бы тебе ощипал волосье за граматику ту!» (С. 184).
51
Там же. С. 137.
52
Восстание С.Т. Разина, как и Коломенский бунт, Аввакум считал «беззаконием грешных человек» и такой же «пагубой», как мор и война (Там же. С. 163).
53
Там же. С. 79, 84, 115, 131. Ср. с. 153.
54
Там же. С. 69. 145, 137–138, Ср. с. 132 и др.
55
Там же. С. 175.
56
Там же. С. 104, 109–110, 112, 115, 177, 179.
57
Там же. С. 64–65, 79–81, 84, 85.
