покрывающую тело женщины (опять же, за исключением лица и ладоней).
20
Ахмад б. Ханбал. Муснад. Каир, 1995. Т. 12, с. 10.
21
Ал-Джавзиййа, Ибн Каййим. Зад ал-маʻад. Бейрут, 1998. С. 228.
22
Необязательность женского обрезания постулируется ханифитскими и маликитскими законоведами; большинство же шафиитских и ханбалитских знатоков исламского права настаивают на необходимости обрезания крайней плоти полового члена мужчин и клиторальной крайней плоти женщин.
23
Ал-Хитан// Ал-Мавсуʻа ал-фикхиййа. Кувейт, 1990. Т. 19, с. 28.
24
Там же, с. 27.
25
Гораций. Сатиры. 4:62.
26
Farina, L. Erotic Discourse and Early English Religious Writing. N.Y., 2006. P. 90.
27
Симеон Новый Богослов. Гимны. 29–35 (пер. архиеп. Василия (Кривошеина)).
28
Газель Баба Кухи (ум. 1051) цит. по: Дроздов В. Учение о ан-назар ила-л-мурд (созерцании безбородых) в средневековом суфизме// Рассыпанное и собранное: когнитивные приемы арабомусульманской культуры. М., 2017. С. 635–637.
29
Симеон Новый Богослов. Огласительные слова. 78–98 (пер. архиеп. Василия (Кривошеина)).
30
Ал-ʻАттар, Фарид ад-Дин. ʼИлахи-наме. 6:7, 18:8.
