(род. 1780) основал секту куродзуми-кё и проповедовал разновидность солнечного пантеизма, где все боги подчинялись Великому Духу Вселенной.
27
Бунджиро (1814–1883) основал конко-кё, синтоистскую секту с более монотеистическим уклоном.
28
См. Edward Langton, The Ministries of the Angelic Powers, and Good and Evil Spirits;
W. O. E. Oesterley, Immortality and the Unseen world, pp. 47 ff.
29
Быт. 6:2–4; Иов. 1: 6; 2:1; 38: 7. Ср. Суд. 5: 20: «Звезды с путей своих сражались с Сисарой». Также Вт. 6:19; Пс. 148: 3; Ис. 45:12; 40: 26; Иер. 8: 2; Нм. IX. 6; Дан. 8:10; Сф. I. 5.
30
Быт. 16: 7; 22:11.
31
Пс. 91: 11.
32
Apocalypse, р. 156. Но полицейские и почтальоны обладают, по меньшей мере, тем достоинством, что принадлежат к сообществу. W. Robertson Smith, Op. cit., pp. 30 ff,указывает, что в древних религиях «тело общества состоит не только из людей, но из богов и людей», (р. 30) Нам, поскольку для нас религия – отдельный вид деятельности, трудно это понять. Об ангелах как пережитках политеизма см. с. 445–6 той же книги.
33
Я уже высказывал предположение, что извивающиеся драконы, летающие змеи, спирали и свастики – коллективные архетипы того, что мы называем спиральными туманностями.
34
R. В. Tollinton, Alexandrine Teaching on the Universe, pp. 55 ff.P.
35
Однако мы можем встретить все степени разъединения материи и духа. Иногда небесное тело и ангел не различаются: в других местах это различие резко выражено. См., напр., Книга Еноха, 41: 3–9; 69: 22; 74:2; 75: 1.
36
Еноху, который приходит в некое место на краю неба и земли, говорят, что он находится в тюрьме «для звезд и воинств небесных», которые преступили закон. Он видит, как злые звезды «опрокидываются в огонь». Ангела Рагуила назначают «отомстить миру светил» за разглашение небесных тайн людям. См. Книга Еноха, 18, 30,86 и т. д.
37
Книга Еноха, 6–9; Быт. 6: 2–4.
38
Вторая книга Еноха, 22; 36: 2; 37: 1; 38: 1. Вознесение Моисея предвещает, что евреев заберут на небо на орлиных крыльях, и они останутся там в виде звезд.
39
51:1-12.
40
Появилось разделение на семь небес, выражающих семь степеней блаженства. См. Заветы двенадцати патриархов: Завет Левия, 2, 3; Вторую книгу Еноха, 1-19.
41
Е. R. Е., iv. рр. 615 ff.
42
The Alchemy of Happiness (trans. Claude Field), pp. 20 ff; cp. A. J. Wensinck, La Pensee de Ghazzali, и Margaret Smith, Al Ghazzali the Mystic. Отчасти похожие учения об иерархии возникают и у других магометанских философов. Ибн Халдун, например, помещал человека на полпути между низшими регионами животных и высшими регионами духов. В направлении низа, через тело и органы чувств он смешивается с первыми регионами; в направлении верха, через разум, он имеет доступ к последним регионам. Те люди, которые могут временно переходить в высший мир, а затем возвращаться, – истинные пророки.
43
