style="font-size:15px;"> – Я бы предложила тебе сесть, но ты всё равно откажешься. И не переживай из-за вазы.
– Какой вазы? – недоумевает Нео, неловко поворачивается, чтобы понять, о какой вазе идёт речь, и в это мгновение сбивает её локтем.
Ваза падает и разбивается на куски.
– Да этой, – улыбаясь, говорит Пифия.
– Как вы узнали? – недоумевает Нео (ну, конечно, идеальный вопрос к прорицательнице!).
– Ох, думаю, что тебе интересно другое: разбил бы ты вазу, если б я тебе не сказала?
И действительно, мы не знаем именно этого! Если бы Пифия не сказала Нео про вазу, то он не стал бы искать её взглядом и поворачиваться. Тогда бы она осталась цела! Или нет? Как узнать? Что здесь первично? Что вторично? Или всё сразу?!
И дальше следует целая череда таких вот сценок, и каждая заканчивается тем же «котом Шрёдингера»: он то ли жив, то ли нет. Всё вроде как зависит от наблюдателя… Но и от наблюдателя, как выясняется, тоже ничего толком не зависит.
В этом-то и состоит сущность любого парадокса – на него нет ответа.
С противоречиями просто: нужно лишь продумать всё как следует, каждый тезис и пункт – и противоречие исчезнет само собой. С парадоксами не так, они не растворяются в воздухе, как Чеширские Коты.
Да, это может раздражать. И да, зритель в негодовании! Будь у него возможность, он бы закричал уже на эту бессмысленную старуху – мол, хватит ваньку валять, говори, Избранный Нео или нет?!
И сам Нео ждёт этого ответа, который, как ему кажется, должен разрешить все его внутренние противоречия. Но старуха лишь прищуривается и отвечает: – Но ты ведь уже знаешь, что я тебе скажу…
Конечно, Нео не знает! Откуда он может это знать?! Но нет, он хочет определённости – «сколько вешать в граммах»! И сам, мчась впереди паровоза, отвечает за прорицательницу:
– Я не Избранный, – решает Нео, самолично убивая несчастного кота в ящике Шрёдингера. Старухе остаётся только пожать плечами:
– Очень жаль, – говорит она.
Нео думает, что она сожалеет о том, что он не Избранный, что она ему соболезнует. Но это не так. Она сожалеет о том, что он не готов за свою Избранность бороться. Чтобы бороться за неё, нужно иметь мужество терпеть неопределённость, а терпеть Нео пока так и не научился.
– Дар у тебя есть, – продолжает Пифия (ещё бы!). – Но кажется, ты чего-то ждёшь.
Собственно в этом «ждёшь» и заключён её ответ: Нео должен не ждать, пока кто-то решит его судьбу за него, а действовать, действовать самостоятельно, от себя.
Ну и правда, странным был бы «Избранный», который действует не потому, что он так себя ощущает, а потому, что ему кто-то про его избранность сказал.
Но Нео и теперь не ловит подачу, ему снова нужен ясный и конкретный ответ на его вопрос:
– Чего жду? – спрашивает он.
Старуха с издёвкой шутит в ответ:
– Может, следующей жизни? Кто знает?
