а что было на заре веков, в глубокой древности. Ведь и тогда знаменитые философы древности ставили все те же неугомонные вопросы о счастье и пытались их решить. И об этом также стоит поговорить. Начинаем.
Верное понимание своего и всеобщего счастья… Возможно ли оно? Для одних путь к счастью усыпан розами, а для других – терниями. Для одних счастье – в соблюдении воздержаний, для других счастье – в нарушении воздержаний. Одни купаются в счастье с рождения, а для других счастье – борьба, но с переменным успехом. Одни мечтают о счастье, а другие праведными и неправедными путями добиваются заветных желаний. Философы утверждают: «Никто не рожден для счастья, но все рождены для жизни». Романтические писатели с еще большей категоричностью утверждают, что «Человек рожден для счастья, как птица для полета». «Джентльмены удачи» доверительно поучают: «Фортуна (Богиня счастья) покровительствует достойным – дерзким, фартовым людям». Теологи ненавязчиво полагают, что счастье – это праведная и нелукавая вера в христианские добродетели и не показное соблюдение оных… – «и воздастся Вам по вере вашей…». Есть и более хлесткие, и более яркие, и более звонкие определения добродетельного и порочного счастья, счастья личного, семейного, общественного и общечеловеческого и т. д. Для кого-то счастье – глоток воды, воздуха, свободы, здоровья… А кому-то этого мало. С тех пор, как люди научились думать, они не перестают рассуждать о счастье, о его формах, разновидностях (религиозных, светских, половозрастных и прочих), но актуальность этих рассуждений не иссякла. Пока жив человек и человечество, они будут размышлять о счастье, искать пути к счастью и добиваться его в меру понимания и способностей. Ибо сказано: «Хочешь быть счастливым, будь им».
В только что упомянутой книге в качестве примеров трактовки счастья в древности были взяты три страны – Китай, Индия и Греция. В этой же последовательности мы и будем их характеризовать дальше.
1.1. Китай
Небо учит не отдельной, а всеобщей любви….
…перед Небом все равны……следовать мыслям Неба? значит, следовать всеобщей взаимной любви, взаимной выгоде людей, и это непременно будет вознаграждено. Выступления против мыслей Неба сеют взаимную ненависть, побуждают причинять друг другу зло, и это непременно повлечет наказание.
В пятнадцать лет я обратил свои помыслы к учебе.
В тридцать лет я обрел самостоятельность.
В сорок лет я избавился от сомнений.
В пятьдесят лет я познал волю Неба.
В шестьдесят лет научился отличать правду от неправды.
В семьдесят я стал следовать желаниям моего сердца.
Когда потеряна добродетель, является
