гнев, число 3 трансформируется в самую настоящую силу. В силу, способную изменить этот мир к лучшему. В силу, которой обладали древние скитальцы, мудрецы-санньяси.*Первое упоминания силы гнева в истории человечества относится к временам древней Греции. Знаменитая поэма Гомера «Илиада» начинается с описания необузданного гнева одного из главных героев Древней Греции –великого воина Ахиллеса. В этом знаменитом эпосе его гневливое состояние указывается как причина страданий очень многих невинных людей, возникшей в результате оскорбления необузданной гордыни самого героя, обладающего невероятно сильной психической привязкой к плотскому вожделению и к жажде бессмертной славы. Легендарный герой Ахиллес гневается потому, что чувствует себя глубоко обиженным. Великий воин не может простить своему царю Агамемнону того, что тот в качестве трофея забрал у него очаровательную пленницу. Здесь мы можем понять, что гнев и вожделение сильно связаны. Кто не контролирует вожделение, тот не может контролировать гнев. И поучительный пример легендарного Ахиллеса тому подтверждение. Мало того, что он отказывается выполнять свои служебные обязанности, так он со слезами на глазах жалуется своей матери о том, что его сильно обидели. Совсем как маленький ребенок, у которого отобрали любимую игрушку. Однако, при этом, в его устах совсем не по-детски звучат пожелания смерти всем своим однополчанам, которые не заступались за него при очередном дележе добычи. Невольно возникает вопрос – чем же его просьба отличается от обычного мятежа и от прямого предательства? Гнев явно затуманил его разум и явно является глубинной причиной совершения преступлений. Гомер в своем бессмертном труде наглядно показал нам одну из самых разрушительных сил этого мира. Его легендарный герой полностью потерял адекватность, потому как просил смерти всем своим друзьям из-за женщины, а еще точнее – из-за похоти, которую он испытывал к захваченной им пленнице. В дальнейшем произошло следующее. Просьба Ахиллеса исполнилась, так как его мама была не простой женщиной, а самой настоящей олимпийской богиней. Гомер описывает ряд событий, которые последовали после выполнения этого желания, и то, к каким последствиям оно привело практически всех участников этого первопрчинного конфликта. Судьба их весьма печальна, включая и участь самого, обиженного до слез, героя. В поэме гнев указан не просто, как смертельная сила, он описывается именно как самоубийственная сила – гнев убивает самого гневающегося. «Menes» – это первое слово поэмы. Дословно переводится, как «проклятый», «гибельны», «грозный» и «достойный смерти» гнев. Гнев абсолютно разрушителен по своей природе и все до чего он дотрагивается подлежит уничтожению. «Илиада» очень точно и красочно охарактеризовала внутреннюю природу этого явления, одну из самых страшных бед этого мира.
*Чтобы правильно понять феномен гнева, нужно принять тот факт, что наш мир подобен, описанному Гомером в "Илиаде", миру олимпийских богов. Миру, где все боги воюют против друг друга и при этом,
