его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; И приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». (Лука 15:11–24)
В этой притче Иисус кратко изложил всё, что происходит с человеком. Человек захотел совершить путешествие, зачем ему в этом отказывать? Бог заранее знал, что тот будет испытывать холод и жажду, будет страдать, но когда-то он поймёт, что никто не сможет его так любить, как Отец его, и тогда он возвратится, и всё будет исправлено. Люди думают, что будто бы Господь был в ярости из-за ошибки человека… Но вовсе нет! Господь позволил ему это сделать, у Него были свои планы, и Он терпелив, Он сказал: «Рано или поздно дети мои вернутся, они возвратятся, когда они пройдут через многие страдания. Они будут в пыли, в изодранной одежде, голодные, но это неважно, они станут мудрее, а это самое главное. Я приготовлю им пир, чтобы угостить их». Но пока, поскольку люди выбрали спуск, они не могут сразу же вернуться в отчий дом, они должны пройти испытание до конца, вдали от Рая.
Однако образ этого потерянного Рая остаётся где-то глубоко запрятанным в них, как неизгладимая память, вот почему бывает, что они испытывают по нему ностальгию. Иногда в их молитвах, медитациях, во время чтения, созерцания какого-нибудь пейзажа, произведения искусства, слушания музыки в них что-то просыпается, какое-то воспоминание… Они снова проживают несколько мгновений Рая, они чувствуют себя вдохновлёнными, успокоенными, наполненными светом. Да, но, к сожалению, через какое-то время они снова возвращаются к своим прозаическим обязанностям, и всё стирается, они забывают, что они пережили и иногда даже думают: «Это были иллюзии, не надо было на этом останавливаться».
Нет, эти состояния не обманчивы, они отражают реальности, самые существенные реальности, и нужно постараться их удержать, остановиться на них, чтобы суметь снова их пережить{8}. Как вернуться в Рай, в Отчий дом – именно этому и обучают в Посвященческой Школе.
Цель всех религий, всех Посвящений – привести человека к обретению этого первичного состояния красоты и света, которое он испытывал, когда был погружён в Лоно Извечного. Они не очень много занимаются рассказами о различных моментах Творения. Например, рассказ Моисея о том, как Бог сотворил мир, занимает не больше одной страницы. Зато предписания, данные иудейскому народу для удовлетворения требований Яхве, заполняют несколько книг. Конечно, философы, теологи, великие Посвящённые занимались вопросом Творения, проявления, то есть спуском духа в материю. Но в целом они считали, что не так уж полезно обучать этому людей, и они больше занимались тем, чтобы дать им методы, чтобы заставить их вернуться на их небесную родину{9}.
Психическую жизнь человека, а я под этим подразумеваю его интеллектуальную, нравственную, духовную жизнь, можно кратко выразить двумя
См.
См.
