апологии возраста знаков и умений летать, перед новой формой жизненного блага. О ней он в мыслях сознавал и думал как предел космического осуждения других людей, но взглядом мифа на себя сопровождал иллюзии свободы, что только что прочитал в газете «Правда» на нн – й странице её сырой причины жизни, как иллюзорной картины будущего в другом мире. Так, что сам он отражает это время, как нагой путник стремления ума в софистической призме иллюзорной тени блага и наигранного воплем музыкальной причины быть человеком. Но для кого им быть, для своего друга, или может внутри его утопии старения уметь убеждать в любви, уже названного гения сидеть и мычать как параллельный диссонанс кривой тоски в отваге быть человеком во Вселенной. Сказав своему почтенному Божеству о долгой рутине в преисподнем хаосе согласованной тени Вселенной, в космосе другого эквивалента муки, что слагает другой прононс новостного уровня страха для любви к жизни, вздрогнув, прочитал, что сам он только лишь – приклад для тонн культуры и возраста определения страха, как зависти к своему состоянию мнительной свободы рассудка мозга. Не услышав, что скажет на этот поток мысли, его иллюзия вновь подошла и стала космической тенью, отражаемого восхода Господства положения мира во Вселенной.
Её черта и холод представления умения расти, нужны лишь праву одуревших денег и возмездия над иллюзорным тоном красоты, так и представлял себе апостроф – юный представитель солидной компании быстрых возможностей увидеть свободу в росте своей прибыли. Он вздохом, как и благо идей сразу представлял некий формальный отголосок внешнего мира, к которому шёл так много дней его устаревший граммофон и доля иллюзорной лжи, на пролёте милых форм анархии по отношению к своей душе. Узнав о которой ты столько мечтаешь, что холод умения убеждать самого себя, что ты человек и живой – просто холодный на планете других созданий жизни, не как Солнце с его эфемерным углом зрения на социальный тип развития сущих идей идеала творения мысли. Что твоя мысль, она как росток времени сползает и гниёт на подножке тупых предрассудков, быть ли тем кем ты можешь стать, и не поворачивать её тон к лицу смерти, или смотреть на фатальность линии другого развития предрассудка фальшивого мира людей. Где же выжили эти создания малой руки премиальной фортуны на власть поколений и признак фатального развития ума вообще, как им узнать своё сущее бытное чувство жизни, которому столько миллиардов лет, что ощущается в мимолётном признаке мысли, её отчуждении и стремлении быть человеком внутри. Воспринимая прогресс в логике чувственной призмы отчалившей фортуны во вне, ты движешься в свой спокойный мир снов и закрываешь чудо успокоенного мифа культуры, как личности в социальной рамке стремления быть правом на свободу во Вселенной. Отлично ли сделал твой друг, что миром стал на подножке твоей философской мечты – оставить причину жизни для монолога руин предела гения, и затаиться чтобы лучше воспринимать твой идеальный диалог свободы
