по законам, оставленным нам Самим Богом. Подробное изложение результатов моих изысканий читатель может найти в книге «В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца», изданной в 2019 г. в Санкт-Петербурге издательством «Лема». Но и в настоящей книге, практически в каждой её главе я периодически возвращаюсь к этому образу, по мере того как этого требует необходимость.
Напомню читателю, что слово Мессия происходит от древнееврейского «мадляшиах» (буквально «Помазанник»). По сути, Мессия переводится как «Помазанник Божий» или «Избранный Богом». Одновременно, согласно Библейскому словарю Э. Нюстрема, греческий перевод этого слова – «Христос». Он же, согласно Ветхому и Новому Заветам, – «Пророк, Которому должно прийти в мир». Так что, логически рассуждая, можно заключить, что В. Путин есть и Мессия, и Пророк, и Христос, в смысле Избранник Божий для выполнения высокой Божественной миссии в последние времена «царства мира». Вместе с тем если Иисус Христос есть Сын Божий и это утверждение составляет основу веры христиан, то В. Путин, по моему разумению, необязательно должен являть собой именно Иисуса Христа в следующем Его земном воплощении. Вероятнее, он есть тот, кто пришел от Него, то есть посланец, возможно один из «семи духов Божьих, посланных во всю землю», которые были показаны Иоанну в его видении на о. Патмос. Неслучайно Сам Иисус в последний день перед казнью, во время Тайной Вечери со Своими учениками дал им понять, что, возможно, Он пошлёт кого-то вместо Себя: «Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает пославшего Меня» (Ин.13:20).
Так это или не так – мир узнает со временем, но, согласно эсхатологическим текстам Библии, можно предположить, что в конце мира сего или царства мира на земле, по Божьему Промыслу, должен родиться тот, кого пошлют небеса, – Избранник Божий, который и выполнит всё предназначенное ему изначально по Великому Сценарию. Проведенный мною анализ стихов «Откровения» Святого Иоанна Богослова с одновременным сопоставлением изображённых в них событий и образов с реалиями окружающей нас действительности на протяжении второй половины XX и начала XXI столетия позволил предположить, что в стихах 12-й главы «Апокалипсиса» представлена информация о месте, обстоятельствах и времени рождения избранного младенца, которому «надлежит пасти все народы жезлом железным», то есть будущего Мессии. Информация эта «закодирована» автором с помощью символического персонажа – «жены, облечённой в солнце». Перед тем как Иоанну было показано это знамение, в 11-й главе «Откровения» повествуется о том, как вострубил седьмой Ангел и свершилась тайна Божья: раздались на небе голоса, свидетельствующие, что настало время и «царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать вовеки веков» (Откр 11, 15). После этого, как сказано в последующих стихах, «рассвирепели язычники», ибо пришло время гнева Божьего, чтобы судить мёртвых, дать возмездие малым и великим и «погубить губивших
