стью – рассмотрение человеческого организма как самодостаточной сущности, в которой неразрывно связаны дух и тело. Болезни тела здесь рассматриваются, прежде всего, как болезни духа, соответственно лечение болезни – это, прежде всего, восстановление душевного равновесия и духовного здоровья.
В Древней Греции – колыбели философского знания – философия и медицина так же тесно сотрудничают и взаимообогащаются. Их объединяет стремление разобраться в человеческой психике, попытка ответить на вопрос, что есть человек, какова личная и общественная ценность человеческого здоровья, является ли человек существом биологическим или социальным. Эти вопросы рассматриваются в работах таких знаменитых древнегреческих врачей и философов, как Эмпедокл, Аристотель, Гиппократ.
В средневековой европейской традиции философские и медицинские исследования продолжают взаимопересекаться. Активно развивается новая отрасль знания, находящаяся на стыке философии, медицины и естественнонаучных исследований (прежде всего химии), включающая так же элементы ворожбы и колдовства, – алхимия. Несмотря на нереальные цели (например, поиски эликсира жизни или философского камня), алхимия сыграла положительную роль как в изучении человеческого существа, так и в разработке некоторых приёмов лабораторной техники, особенно необходимой развивающейся практической медицине (например, перегонка, возгонка и др.). Европейские врачи-философы эпохи Средневековья (Ф. Бэкон, Парацельс) предвосхитили многие последующие медицинские открытия и разработки, приёмы лечения болезней; они так же изучали воздействие общества (социального статуса личности) на развитие патологических процессов в организме. Преодолевая и пересматривая многие основы древней медицины и философии человека, средневековые учёные, естествоиспытатели способствовали внедрению химических препаратов в медицину, а также заложили основы теории адаптации человека в окружающей среде.
В новое и новейшее время, особенно в XX веке, философия медицины, как особая отрасль научного знания, становится особенно популярной. Появляется огромное количество исследовательских программ, находящихся на стыке философии и медицины, разрабатываются практики и техники лечения, самооздоровления, самосовершенствования с учётом внутренних возможностей организма, резервов человеческого духа, а также наследуемых структур психики.
Современная философия медицины развивается по нескольким направлениям, руководствуясь различными принципами, методологическими основаниями и философскими установками. Основные проблемы, которые встали сегодня во главу угла философии медицины: здоровье личности и здоровье нации, здоровый образ жизни, влияние общества и природной среды на патологические изменения в человеческом организме, проблемы человеческой духовности, как основы психического и физического здоровья человека, социальные причины «болезней века», этика взаимоотношений врача и пациента, эстетические основы современной медицины (искусство как метод лечения, цветовая и звуковая терапия, красота и гармония как способ восстановления равновесия организма и мн. другие).
Многое можно почерпнуть для себя из высказываний врачей, ибо они видят человека насквозь не только в прямом, но и в переносном смысле, исследуя первопричины человеческих недугов.
Врачи древности
Если не бегаешь, пока здоров, придётся побегать, когда заболеешь.
Одно из условий выздоровления – желание выздороветь.
Шэнь-нун
2737–2697 до н. э
«Огненный император» Поднебесной
За многие заслуги Шэнь-нуна очень почитают в современном Китае, возводя его в статус Бессмертного. Он является божеством в китайской религии, целителем, мифическим мудрецом.
✎ Едва он родился, в земле появилось девять колодцев с чистейшей водой, а с неба посыпалось зерно, и Шэнь-нун тут же стал пахать и возделывать его, ибо таково было его предназначение. Позже он научил этому свой народ. Анализируя закономерности пахотных дел, поведение и характер тех или иных растений, он изобрёл сельскохозяйственные орудия, чтобы возделывать их с умом. Такова была Воля неба. Делал он всё точно в свой срок, и урожай был обильный, голод больше не терзал Поднебесную, знание это в дальнейшем стало основой сельскохозяйственного календаря, по которому живут в Китае и в наши дни.
✎ Вода с её свойствами смачивания и стекания вниз производит солёное.
✎ Огонь горит и поднимается вверх, производя горькое.
✎ Дерево изгибается и выпрямляется, производя кислое.
✎ Металл изменяется и гнётся, производя едкое.
✎ Земля для посева и сбора урожая производит сладкое.
Хуан-ди
Правил в 2698—2599
