Петра, и во времена Союза, под понятием «делай» они признавали необходимость совместного труда на укрепление и защиту Отечества – извечную проблему Руси – России – Союза, а также воспитывались в стремлении шевелить извилинами и зрить в корень социальных проблем.
Поэтому, когда Русь была при своих традиционных ценностях, в ней были и Невские, и Донские, и Данилы Галицкие, и Кутузовы, и Чеховы-Чернышевские-Пушкины… и Ленины-Сталины…
И страна была для народа – своя, и народ считался Мозгом и Интеллектом Планеты во всем мире.
Но ведь рабоподобным системам, самой развитой из которых является капитализм, интеллект не нужен!!! А оптимальным способом посадки массового интеллекта является подмена исконных русских традиций фальшивыми, названными «евроценностями».
Они лучше нас читали нашу классику и знают: «Народ, изменивший своим социальным традициям: языку, культуре, своим правилам социальной духовности взаимоотношений, долго не продержится. Он выродится и исчезнет с лица Земли» (Я. Ильясов, «Месть Анахиты»).
Вот и получилось, что великое преобразование человечества в сторону возрастания массового интеллекта, способного противостоять всемирному авантюризму – Советский Союз, оказалось для всемирного невежества «белой вороной». Ибо не доросли своими куцыми мозгами от хуторской ментальности: «до забора – мое, а там хоть трава не расти) до централизованно-государственной собственности и до коллективного распределения результатов общественного труда через бесплатную социальную сферу – когда вся прибыль от всех источников денег – промышленных и сельскохозяйственных предприятий – стекалась не в отдельные «кармановы острова» на личные излишества, а в единый фонд прибыли государства и распределялась между трудящимися людьми в качестве бесплатного жилья, образования, медицины, поставок энергетических и сырьевых ресурсов, демократической равнодоступностью к развитию своих способностей и профессиональной подготовки по собственному желанию… Как за каменной стеной мы были за своим государством… Именно централизованная форма собственности и дает возможность свободного решения задач не только развития и укрепления государства, но и повышения благосостояния трудового населения. При этом каждому не нужно было работать более 8, а затем и 7 часов, как теперь – когда одна часть общества паразитирует на другой и заставляет ее вместо себя работать…
«Если бы каждый, независимо от своего социального положения, вкладывал свою долю трудового участия в производство необходимых всему обществу товаров и продуктов, то каждому пришлось бы работать не более 3-4 часов. Остальное время он уделял бы наукам и искусствам» (А.П. Чехов, «Дом с мезонином»).
Кстати, если бы не бесплатная для населения социальная сфера, которую содержало государство, а все эти дотации выплачивались нам в качестве зарплаты, – у нас была бы самая огромная в мире зарплата – но тогда и авантюризма было бы в сотни раз больше.
Ведь
