спустя время я поняла, что религии несут в себе аллегорический смысл. Идея самого Христа, как мужчины, который чист в помыслах, аскетичен и несет свой крест, довольно точно олицетворяет людей, которые каждый по-своему несет крест своего существования, и именно поэтому ношение на шее креста символизирует почитание законов Божьих и смирение перед жизнью.
И у каждого жеста есть другой уровень смысла. К примеру, я раньше ставила свечки в церкви, и делала это потому, что все так делают, а только потом поняла, что свеча – это символ горения наших душ перед Богом. Христианство не нужно воспринимать только магически, оно состоит из психического. Молитва – это квинтэссенция всех человеческих переживаний, вся боль, которая высвобождается для того, чтобы достигнуть катарсиса[16]. Поэтому же принципу происходит исповедь.
Символы, по своей сути, воспринимаются как работа бессознательного. Символ – это пункт, где прекращается знание, где опыт растворяется в чувственном созерцании символа. Этот едва уловимый процесс психики можно отследить в повседневной жизни. Символ усиливает мыслительный процесс, и, уже глядя на значок сумочки Tommy Hilfiger, человек формирует представление об этом знаке, он созерцает этот прямоугольный квадрат с белым и красным цветом, и образ превращается в идею, дающую нам сигнал, что перед нами морская система – семафор.
Или вы идете по городу, увидели православный крест на золотом куполе церкви, и таким образом психика считала его «магическую» силу, и вы перекрестились. Так и в обратную сторону: увидев символы, которые выходят за рамки морали, к примеру пентаграмму или перевернутый православный крест, индивид переживает и подозревает в них символику сатанизма. Так реагирует психика на любой символ.
Продолжая агиографию[17], надо сказать, что возвышенный характер христианства заключается в аскетической тенденции перехода – вершина, к которой стремится все. И тот, кто научился тревожиться правильно – научился высшему. Конфессия учит отречению от всяких желаний и приводит к освобождению жизни от мук притязания, совершая плавный переход от принца к нищему. Становится ясно, что церковь – особенное пространство, в ней уравновешивается воля к жизни. В этой обители умиротворения мы видим бедняка, который изнемогает в молитве, красотку в платке Bulgari, уставшую от своей гордыни, бизнесмена, который решил усмирить свою алчность. И все они, находясь в одном месте, с разной частотой совершают одинаковое движение: они крестятся и таким образом причисляют себя к сильной по своему характеру религии – христианству.
Агиография – богословская дисциплина, которая изучает жития святых, богословские и историко-церковные аспекты святости. А кого смущает идея, что мы рабы Божьи, что мы подданные, то поройтесь в источниках человеческого происхождения, где указано, что наш вид – всего лишь неудачный эксперимент, вытекший из пробирки.
Вера – это идея. Вера – словно пресный водоем в голове человека, в котором на постоянное
Катарсис – духовное очищение, процесс высвобождения эмоций, разрешения внутренних конфликтов, нравственного возвышения, возникающего в ходе самовыражения или при восприятии произведения искусства. Бытовой пример катарсиса: срезание кутикулы во время маникюра может доставить человеку некоторое облегчение.
Агиография – богословская дисциплина, которая изучает жития святых, богословские и историко-церковные аспекты святости.
